一九五五年如阴历一月二十四日前后出生的人属马，之后出生的人属羊，这个分界线是立春之前还是正月初一？在民间有两种计算方法：一种按照立春来判断属相的变化。另一种则是依据春节来确定属相的变化。在历法中，春节为如阴历正月初一，而1955年的正月初一则是阳历一月二十四日，也就是说，在一月二十三日前落地的孩子们所得到的属相就是甲午马，在一月二十四日后的一整年里，到一九五六年二月十一日为止，整个为乙未羊。

不要低估了这个分界线，在五五年初出生的人，在填写表格的时候习性把生肖写成属马的，身份证上的生日在一月份十几号左右，到了过年的时候一看才发现自己被分到了羊群中去。这是由于旧历新年与阳历元旦的时间错开所造成的一种普遍现象，户籍登记早期不够规范，许多家长报属相时随口说出，而且在后面进行修改会比较麻烦，后来逐渐形成了统一的标准，干支纪年也跟着变化如阴历年正月初一相同走来走去因此一九五五年是什么生肖，重要看生日是否过了那一年大年初一，假如过了就属于羊。

一九五五年为乙未羊年，在天干中乙为第二位，属于木行，阴木。在地支中乙为第八位，对应的动物是羊，方位为西南偏南，时间点为下午1-3点。天干地支相合而成的乙未，在五行中属于木坐土库、木克土，木又生火，中间有转圜之处，民间命书中对于乙未的判断为“敬重之羊”，性格坚强不随波逐流但是这样的说法属于民俗文化的一种延伸，并没有预测的功能，只是一种娱乐的方式。

一九五五年出生的人群，在童年的时期就赶上了困难时期尾部，青少年时期经历了社会结构大变革以及六十年代中期以后大多数还在读小学或者初中，七十年代初众多进入到生产建设岗位上。这批人，在单位与村里都是承上启下的那一拨，不同于四零后的完全浸泡在旧秩序之中，也不如六零后赶上恢复高考之后完整的教育通道、五五年羊。

民间流传着一句话，“十羊九不全”，它的源头就是晚清时期老百姓对于慈禧太后的属羊现象的一种反向编排，在当时的清朝中，咸丰皇帝也是属羊的，所以当时宫内的人都认为羊是吉祥之物，而后来人们把政治腐败的原因归结为属相的问题，是情绪宣泄转移，在二十世纪末期这句话渐渐消失，一九五五年羊年的出生人口，在求学、就业、婚配的过程中，几乎没有遇到过因为这句话所造成的真实障碍，因此社会理性的发展自然可以把那些经不住考验的老调给淘洗干净。

乙未羊年生肖文化中重视“草野之羊”，即不依靠圈养，自己有觅食的技能 。 这个比喻放到一九五五年这一代人的身上倒也合适部分。不同于后来者的完备学历教育与市场的红利窗口，也不同于前辈们早年的工作经历积累，他们是生活在缝隙中找到出路的一代人，学手艺、跑供销、开小店、搞运输等种植大棚，做过许多工作，许多人退休金不高，但是手上有点积蓄，房子不大，没有贷款，在孩子买房的时候可以帮忙一部分，在孙子上学的时候也可以接送。

有人问一九五五年属羊的人晚年运势怎么样，这个问题不能用量化的数据来回答，但是从社会学抽样的角度来看，这一代人主动幸福感处在中等偏上的水平上原因就是他们对于物质匮乏的记忆很深刻。对于目前的生活质量进行比较的话，应当以八十年代之前为参照系，并非与九零后、零零后的群体相比，也不是选择较低的标准来衡量，因此基础保障会逐渐得到改善。

最终提一下历法冷知识，一九五五年有闰三月，在这一年里假如按照阴历的话，那么在没有过完这个闰三月之后，又过了一个闰三月，在这样的一年内一共是十三个月，三百八十四天，闰月出生的孩子。过生日按照习俗有部分讲究，但是属相还是照旧是羊，闰年不闰月也不起生肖的作用，生肖只看正月初一到十五的所有换点。

不写了、一九五五年出生的人是羊、乙未年的羊、当年出生的人现在已经七十多岁了、都很健康。