二声牧笛从皆闻、七个字拆开来一看就是二声、牧笛、从、皆闻。

二声是指笛子发出的声音，在民间的说法中，牧童吹笛时会用到这两个声音，一个是高一个低，用来赶牛的时候用高声，闲坐着的时候用低声，二声属于低部分的声音，悠长、绵软、传播得很远。山上放牛的人最清楚这一点，声音越高就越容易散开，声音越低就越容易贴近地面行走，在山坡上滚动或者滚落，三里之外还可以听到。

牧笛、用竹子做成的竖吹管乐器，有六个孔位，没有膜片，声音比较沉闷而不清脆，与舞台上表演时利用的笛子完全不同，在农村的孩子们会从削好的一根竹子中找到一个缺口来制作这个竖吹管乐器。用铁丝烧红后插入或吹出的声音，就像哭泣相同，也像是风吹过门缝的声音，这样的声音牲畜们都能听出来，而且牛听了之后会感到安心，低下头来吃草也不再逃跑。

从皆闻、从字当随字讲、跟着的意思、皆闻就是全听见了、老远老远的人都听见了、谁听、放牛的、砍柴的、拾粪的、地里薅草的、山里干活的人耳朵都尖隔了两个山头就可以分清是哪家的孩子在吹笛子，张家的孩子吹得很快，李家的孩子吹得很慢，王家的孩子只会吹两个音反复无常。

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二声牧笛从皆闻连在共同的地方传来，在傍晚的时候，在山坳里，放牛娃骑着牛背上的时候，吹起了笛子往家里走去，笛声沉闷地贴着山坡往下溜去，三里五村干活的人们听到了之后都直起身来，看天空的颜色。收工了，这个画面固定在中国农村几百年的历史中，宋代画家张择端所绘《清明上河图》中的牧童就是这样的姿势，牛背、短笛、夕阳、山道。

跟生肖有关的是牛，二声牧笛从皆闻对应的生肖是牛、牧童放牧的对象是牛，并非羊，因为羊跑得太快了，骑不上去，也不是马，马背上吹笛子太难了，不是猪，猪也不用放，只有牛走得慢，脊背宽，孩子可以盘腿坐下，双手伸出来拿笛子。

牛的驯化历史决定着牧笛文化的发展，南方水牛、北方黄牛等都是性情中人，走一步一回头，尾巴甩得苍蝇都飞不走了，脖子上挂着木铃铛。叮当叮当与笛子共同演奏出乡村的声音，老农听不到笛子但是能听到牛群快要进入村子的声音，笛声就像是一个定时器相同准确无误地敲打在每一个人心中，每天申时三刻就会响起一阵阵清脆的铃声。

牧童吹笛这件事自身就有必须的道理，并非所有的放牛娃都会吹笛子，需要有人来教导他们，哥哥可以教给弟弟，邻居也可以互相传授，而《小放牛》就是其中之一。《老六板》算是一个，《吹错也不被人笑话》是这样的，《牛不挑食》，山里的干活的人也不会挑食，《有声音就会觉得好些了，提个醒》山里的太安静容易犯困，锄头砍在脚面上。

笛子的声音传播距离远近与地形有关，山谷聚集声音，二声特别集中，高频被树叶吸收，低频绕着树干走，声学上称为衍射，老百姓不知道这个词语，只觉得山沟里喊一声回音可以荡七八下。笛声与道理相同，第二声很闷，波长，遇到山就往旁边走，遇到水就绕过去，三里路以外能听到就跟在前面听差不多，而且声音小部分。

从皆闻的从字值得再说一层、跟着笛声走的是牛群还是人、实际两者都有、牛听笛声认路、老牛识途、闭着眼能走回圈里、人听笛声认时辰、婆娘在家烧火做饭、听到笛声就往灶里多添一把柴火，男人收工后给水桶加满水，然后放牛娃进门的时候刚好煮好的饭菜，笛声连接了一天中所有的劳作生活节拍，并没有人有意地去安排这些事件，时间长了就会形成一种默契。

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牛在十二地支中排行第三十位，在丑时也就是凌晨1点到3点之间。牛在这个时间段内进行反刍，白天吃下的食物会吐出来重新咀嚼，安静无声，不喧哗。穿牛鼻子的一根横木、牧童牵着牛靠着这根横木、笛子吹得累了就往腰间一别、拽牛鼻绳、往家里走。

二声牧笛从皆闻的另外一种解释中可以得出，有人认为这是在往马身上想，也有人认为是在往羊身上想或者鹿身上想，在这之中都没有提到过放牧的说法，只有牛，《诗经》中“尔牛来思、其耳湿湿”的描写就是牛耳朵晃动听声音的情景、笛声算作一种声音、牛耳很大，耳朵廓向来转动灵活、收声效果好、远远就能听到笛声，使耳朵竖起，做好要回去的意思。

牧笛文化的集中区域是长江流域与黄河流域的农业地区、山区利用众多的牛、平原上利用牛的数量较少、平原上的牛蹄子比较稳固、山区里的梯田很狭窄，驴与骡子只能在上面转动，而牛蹄子比较牢固。爬坡不滑，所以牧童牧牛图基本上都是南方山区的作品，在北方平原上很少见到牧童与笛子的身影，因为北方的风很大，笛声很容易被风吹散，有的甚至会被风吹得支离破碎，没有人能够听到这些声音。

吹笛子的时间大多是在黄昏与早晨的时候，而在这两个时间段之外的时间段里，并没有吹笛子的情况发生。拿出笛子吹两下、驱赶蚊虫、给自己壮胆、山里傍晚时分天色很快暗下来了，树木投下的影子也跟着变得越来越长，让人感到害怕与不安，吹响笛子就相当于告诉山里面的各种东西来了，有人来了，活人。

二声牧笛从皆闻整个短语读下来是听觉叙事、视觉信息一个字没有、全靠耳朵听、听见笛子、推断出放牛娃的位置、距离、行进方向、牛的数量、笛声急说明娃着急、家里可能会有事件，笛声会变得比较缓慢，说明并不慌张，还可以再晃半个多小时，听惯了的人可以从笛声中读出一套完整的资料来，比用眼睛看还要准确。

牛的听力要比人的要好许多，它的频率范围也比较大，在一千赫兹左右的地方可以听到部分人听不到的声音，而笛子的基频大约为1000赫兹左右，所以牛听了很舒服，而且不会刺耳，牧童不小心选择了牛喜欢的音域，每天吹下去，牛就会产生条件反射。笛声响起的时候，步伐变慢了，尾巴也摇得很慢了，反刍次数增加了，牛感到很舒服，所以产量高、生长速度快、老农总结过这样的经历，放牛娃会吹笛子的，牛群比不会吹的要强壮部分，不是玄学，而是牲口情绪稳定的产物。

回到生肖的问题上谜面给出的是“二声牧笛从皆闻”，谜底就是牛，扣得很严丝合缝，牧笛只能在放牧的时候利用，二声只能发出低沉的声音，在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道，牧笛只能在从皆闻中可以知道指向牧童骑牛吹笛这个固定的意象，在十二生肖中任意选择一个动物都无法拼凑出这七个字来。

牛作为生肖的第二位，在农业生产中具有重要的地位与作用。 在农业社会里，牛是劳动力的核心部分，一头牛可以顶五六个强壮的人来干活，耕地、耙地、拉车、碾谷、牛粪施肥、牛骨熬胶、牛皮蒙鼓、牛角做号、牛尾巴做拂尘、牛浑身上下没有一根废料，牧笛是牛背上的一种副产品，竹笛不值钱，竹子在山里随便砍，声音飘出去就值钱了。这是整个农业社会傍晚时候用来报时的一口钟。

笛声停止了，天色也暗了下来，村里所有的灯光都亮了起来，放牛娃把牛拴好了，笛子被挂在墙上人们在洗手之后吃饭的时候都会听到这声音，明儿还会继续吹奏下去，而且会发出不同的音调与高低的声音，在山里的劳动者们明儿还会继续聆听此曲，从这里可以听到各种各样的声音。