锯子这东西、铁打的齿、木头的框、把手一推一拉、木屑飞得到处都是、老木匠的凳底下堆着半尺高的锯末、踩上去软绵绵的、跟雪地不相同、雪地冷、锯末带着木头原本的温度、松木的锯末有松香味、杉木的锯末扎手、槐木的锯末硬得跟铁砂似的、说回生肖、锯子跟哪个生肖有联系 、普通人张嘴就来、鲁班、鲁班属什么、没几个人说得清、鲁班的生肖记录压根不存在、春秋那会儿干支纪年跟生肖还没完全捆死、就算捆死了也没人记这个、工匠祖师爷的生辰八字、不重要、要紧的是他发明了锯子。

传说版本多得很、鲁班上山被茅草划破手、蹲下来看草叶子边缘的细齿、回去照样子打了一把铁锯、这个版本最流行、草叶子属什么生肖、草属木、木属虎兔、不对、茅草是草本、草本跟生肖不搭界、另一个版本说鲁班是看见螳螂前臂的锯齿、螳螂属昆虫纲螳螂目、十二生肖没它的位置、传说明显是后人编的、编得有鼻子有眼、螳螂的臂确实带齿、草叶子确实带齿、都能锯东西、自然界里带齿的东西多了去了、鱼鳞带齿、某些贝壳边缘带齿、老鼠的门牙也带齿、老鼠门牙终生生长、必须不停啃东西磨短、啃木头啃电线啃水泥、老鼠啃过的木板断面毛糙糙的、跟锯子拉过的不相同、锯子拉过的断面相对平整、老鼠靠的是上下门牙交错咬合、更接近钳子而不是锯子。

真要追锯子的生肖归属、得看它的工作原理、锯条上一排齿、每个齿都有三个面、齿尖、齿背、齿喉、推的时候齿尖扎进木头、拉的时候齿喉把木屑带出来、往复运动、直线切割、这种运动模式在十二生肖里有没有对应的动物、锯子的运动轨迹是来回拉拽、不是转圈、不是上下、是前后前后的直线往复、十二生肖的动物、马跑直线、但马不回头、狗跑起来拐弯、蛇爬行是S形、龙压根不存在运动模式、牛拉犁倒是直线、犁是往前推的、跟锯子的往复运动反着来、鸡啄米、啄下去抬起来、啄下去抬起来、频率高、幅度小、鸡脖子一伸一缩、有点往复运动的意思、鸡喙边缘没齿、啄木头的效果跟锯子两码事、鸡啄过的木头是一个坑一个坑、锯子拉过的是一条缝。

换个角度、锯子跟什么动物共用同一个标记体系、木匠行业有自己的祖师崇拜、鲁班是总祖师、下面还有分管各工具的、锯子有没有单独的神、没听说过、木匠行当里供的鲁班像、手里拿的是角尺与墨斗、不是锯子、锯子在工具谱系里地位不高、斧头地位最高、斧头是百工之首、劈砍削、锯子负责的是粗加工、把大料破成小料、真正见功夫的是刨子、刨子能把木头表面刮得跟绸子相同滑、锯子干的活糙、木匠带徒弟、头一年不让碰刨子、先拉大锯、拉大锯是体力活、两个人一上一下、站在原木两边、你推我拉、我推你拉、锯末像下雨相同往下落、拉一天胳膊抬不起来、这个场景里能塞进哪个生肖、两个人拉锯、像什么、像拔河、拔河跟动物有什么关系、牛跟牛顶角、羊跟羊顶角、顶角也是你进我退、但顶角是圆弧形发力、锯子是直线发力。

民间有句老话、拉锯扯锯、姥姥门前唱大戏、童谣、扯锯就是拉锯、锯与戏押韵、扯锯的动作在童谣里变成了一种游戏、大人拉着小孩的手、一前一后晃、嘴里念着拉大锯扯大锯、这个游戏模仿的是锯木头的动作、晃的幅度不大、节奏稳定、小孩被晃得咯咯笑、游戏里的锯子没有生肖属性、只有节奏属性、一推一拉算一个回合、木匠干活心里默数、推一下拉一下算一锯、一百锯下去歇口气、数数的时候脑子里不想别的、锯子切入木头的声音、刺啦刺啦、松木声音脆、榆木声音闷、水曲柳声音发黏、老木匠听声音就知道锯条钝没钝、钝了就得锉锯、锉锯是个细致活、每个齿都要锉到、齿尖角度不能变、变了锯子就跑偏、跑偏的锯子拉不直、木头锯出来跟狗啃的似的。

锯条的材料演变也能扯上生肖、最早的锯子是铜的、商代遗址出过铜锯、青铜脆、锯齿容易崩、只能锯软木头、后来铁锯出来才真正普及、铁跟生肖什么关系、地支里的丑属土、土生金、金对应铁器、丑是牛、牛跟铁器挂钩有点牵强、铁匠铺供的是太上老君、老君骑青牛、绕一圈又回到牛身上、铁匠打铁、风箱呼哧呼哧、铁锤叮当叮当、打出来的锯条淬火之后硬得能锯铁、锯铁的叫钢锯、锯木头的叫木锯、木锯条薄、弹性好、弯成弓形绷在锯拐上、锯拐普通是硬木的、枣木槐木、握着不滑手、锯拐另一头缠麻绳、麻绳中间别一根小木棍、转几圈就把锯条绷紧了、这个结构叫框锯、框锯是唐代以后才普及的、之前的锯子什么样、汉画像石上刻的锯子、就是个长条锯片、两头带环、直着推、效率低、框锯把锯片绷紧、推拉都吃料、效率翻倍、这项改进谁干的、没记载、肯定不是鲁班、鲁班那会儿还没框锯。

锯子与生肖的关联点不在动物形象自身，而在干支计时与工匠作息的关系上、旧时木匠上工、天不亮就得出门、走到主家刚好天亮、点上三炷香拜鲁班、拜完开始干活、干活按时辰算、一个时辰锯多少料、刨多少板、凿多少眼、心里有数、午时休息吃饭、未时接着干、酉时收工、酉时是鸡、鸡上架、人回家、锯子挂在墙上、锯齿朝里、不能朝外、朝外容易伤到家里小孩、这个禁忌属于木匠行当的规矩、跟生肖没关系、但酉时收锯这个动作、把锯子与鸡捆在了一块、每天固定时间、鸡叫头遍、鸡叫二遍、鸡叫三遍。