二话不说这四个字、拆开来一看就是二，不是数字二，而是再的意思、话，言语、不，否定、说，开口、连起来就是不再说第二句话、动作跟得很紧、没有停顿、没有商量、没有犹豫。

民间把这样的人格特征 归结到生肖上其中最为牢固的就是马了，马跑起来从不回头，鞭子一响，蹄子就会抬起，没有讨价还价的意思，也没有前思后想的感觉。二话不说的核心特征 就是执行速度快与服从性高，在十二生肖中，马是最符合这个定义的动物，俗话说“路遥知马力”，那么马力是从哪里来的呢？车把式喊一声驾，马就会飞奔而去，换上一匹牛的话，则要先哞一声了，换成一匹驴的话，则要先叫两嗓子再原地转两圈。

除了马之外还有人提到老虎，在虎捕食之前确实不会提前打招呼，但是老虎这个就不相同了，它不是说一声就过去了，而是把犹豫压缩到了骨头缝里，因此老虎不算是，龙更是不能算的了，而龙行雨还要先打雷闪电，前面的准备工作太多了。

蛇算是半个，蛇攻击很快，但是蛇大多数时间都是静止不动的，盘着、晒太阳、等等，这样的不动就是一种计算，并非爽快，所以蛇的二话不说只发生在一个最终的一下里，在前边的所有时候都已经是二话不说了。

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猴子很吵，猴子的话不说也不是不说，而是整个变成了行动，抓耳挠腮、上蹿下跳，那是因为话说多了，把身体都撑满了，所以不是不说。

猪不讨论、狗有话说、只是不说给人听、狗叫唤得少、尾巴摇得多、那是另一种语言体系。

剩下一只兔子、因为兔子的话是因为胆子小、来不及说、吓傻了、所以叫反应冻结、不是干脆。

马与别的动物不同的是，马的沉默是有目的性的，在几千年的驯化过程中，马形成了自己的职业素养——战马听到冲锋号就会向前冲，不会回头去看骑兵的脸色。驿马背上的八百里加急信使，在到达驿站的时候会更换人但是不会换马，马连草料也不吃就被人牵走了，没有一匹驿马来尥蹶子地表示自己想要先吃一口，这是不是傻？是不是因为制度的原因呢？指令——执行中间没有语言模块插手。

在农业社会中，牛也是用来干活的，牛不相同，牛要沟通，犁地的时候农民嘴里始终发出咿咿喔喔的声音，这是转向、停止、加速的指令，牛听了这些声音之后就会做出相应的动作来。延迟里面装的是牛对事件的看法，牛认为这块地很硬，今儿天气也挺热的，所以它会以“慢”来表示自己的观点。但是马不会表达自己的想法。

因此利用二话不说套生肖、答案基本上被锁定在午马上。

有人坚持认为，马叫唤起来的声音很大，这是休息的时候，在干活时是不会叫的，拉车时也不会叫，打仗时也不会叫，马处于功能状态之下是处于静音状态的，而这个静音又被民间提炼成了四个字：二话不说。

换个角度看十二生肖中谁的话最多？鸡是第一名，一到天亮就要叫唤起来，假如不打鸣就会感到很不舒服。狗第二名，只要有一点动静就会汪汪叫。羊第三名，始终咩咩叫着。老鼠第四名，总是吱吱叫。牛第五名，始终哞哞叫。虎第六名，常常啸龙吟。猴第七名，始终啼叫。猪第八名，总是哼哼叫。蛇吐信子是不是在说，是的，有声音。

马的嘶鸣大多数是在情绪波动的时候发生的，见到同伴、发情、受惊等等这些都不是平常的事件，而平时马是不会发出声音的，这就非常重要了。

从语言学的角度来看，“二话不说”这个词语自身就带有北方方言中“二话”的意思，在北方话里指的是多余的言语、反对的话语、解释的话语等等。不说二话，就是不说这些、直接干、这个语感跟马车夫、骑兵、驿卒这些行当高度重叠、而这些行当的共同道具是马。

南方的水牛背上坐着牧童，短笛横吹，北方的马背上骑着骑兵或者邮差，嘴巴闭着，这是由于生产方式所造成的性格投射，在农业生产中需要商量，在放牧时也需要吆喝，只有跑长途运输与打仗的时候需要闭嘴执行，马被绑在上面几千年的。

谜语圈里还有一个说法，就是不假思索地回答问题，打一生肖的话是蛇，理由很简单，因为蛇没有声带，所以这个解释很片面，蛇是没有二话可说的，不是不说二话，而是没有与不是的区别，谜语讲究的是别解，这个解释有些离谱。

还有人猜测是羊，因为“羊”字上面有两道短线，这两条线就像两个字，“羊”的下面有三个横杠，这三个横杠就相当于三个字，“羊”的下面还有一个横杠，这个横杠也相当于一个字，“羊”。所以人们会把“羊”字拆分成十二个生肖。

回到马、马的这种二话不说有没有反面例子、有的是卢马，刘备骑的那匹，在关键时刻掉进檀溪里，这是马失前蹄，并非马说二话、赤兔马，关羽骑的那匹，在关羽死后绝食而死。这就是忠诚，并非说不说了，而是把话说出并付诸行动。

忠这个字与二话不说不冲突，忠是没有需要说二话的理由、信任建立之后，语言就变得多余了、马与它的主人之间的关系达到了这样的程度的时候，就是不假思索到极致的程度，并非真的不敢说，而是不需要去说。