如阴历四月初四。翻老黄历的人，手上动作都会在这页停一下。择日是个老习性。嫁娶、动土、开业、搬家，老一辈总要对着黄历上的黑红小字琢磨半天。黄历上的吉日，不是凭空来的。干支、建除、神煞、二十八宿，几套东西叠在共同，拧成一个日子的说法。四月初四这个日子，拆开看，盘面不小。

头一层，看干支。最近轮转到的四月初四，日柱甲午。天干甲木，地支午火。地支午里头藏着丁火、己土。木生火，火势不弱。月令在巳，也是火。甲午日碰上年柱丙午，天干丙火食神透出，地支午午碰头。老派择日的人会留意午午自刑。自刑不算是大凶神，但总有那么点别扭。用事的时候，能避则避，避不开就找合局来解。冲煞也写在明面上冲鼠煞北。属鼠的人，这天重要的事往后挪挪。修房子、动土，北边方位别碰，三煞在那里蹲着。

再看建除与值神。建除十二神转到除日。除日归黄道，自身带着除旧布新的意思，扫屋、治病、拆旧衣都对应得上。值神是司命，黄道吉神，主掌生死簿册，也管人间福寿。司命当值的日子，上半截利落，合适做些开张、签约的决定。二十八宿轮到了参宿，参水猿。水猿性子不定，吉凶参半。参宿值日，有点好东西夹着碎渣子的感觉。早年间师傅会提一句，参宿底下少起高架、少涉远水。

神煞一栏更热闹。吉神宜趋那边，排着月空、天马、时阳、生气、不将、玉宇、鸣吠。月空是月中阳辰，利上书、安葬。天马宜出行、赴任。生气旺人丁。不将嫁娶最看重，阴阳不将，夫妇与顺。玉宇与鸣吠，管的是安宅、造葬的细项。有这些吉神顶着，四月初四的底子不算薄。凶神宜忌也没闲着，白虎、天吏、五虚蹲在一旁。白虎主血光破损，天吏招口舌是非，五虚对应财物虚耗。这几颗凶星在，用事就得拿捏分寸。大门不出，车马不动，白虎不犯。不争讼，不进戗财的场子，天吏自然找不到人。择日不是光看红字多就闭眼冲，是把吉凶神煞搁一块儿，掂量着用。

当天宜忌直接写死了范围。宜嫁娶、开市、出行、移徙、入宅、安葬、动土、修造、竖柱、上梁、安床。成家、买卖、盖房、迁居，几样人生大事都罩住了。这天白事也能办，安葬入土，鸣吠日不忌。反观禁忌，忌祭祀、祈福、探病、伐木、作灶。灶王爷的位子这天别动，砍树破土也要躲开。祈福祭祀落在这天，得避开，吉神里头的生气不将，补不了白虎天吏的漏。熟悉盘口的人看到“忌祈福”就会停手，换一个神在、福星饱满的日子再上香摆供。

四月初四还有一重民间印记。文殊菩萨圣诞挂在这天。不少人家有上庙祈福的习性，尤其家里有考生，更要拜一拜。四月初四文殊菩萨圣诞，碰上黄历忌祈福，两头杠上。传统上庙里的规矩与俗家择日并不完全走一条线。寺院法会照办，香客照去，这属佛门内部的仪轨，不归黄历神煞管。普通家里摆供、许愿，心里打鼓的，就往前一天或后一天挪，要么干脆错开忌祈福的时辰。天吏、白虎管的是世俗的祈福发愿，管不到法界的祝祷。抓住这层区别，日子就不拧巴。

落到实操上择日从来不看孤零零一天。甲午日，生年带子、带丑的要多看一眼。子午冲，丑午害，日脚带刺。配婚课、定山向，还得把时辰盘加进来。午时阳刃重叠，用事尽量错开。一大早的卯辰巳时，天马、时阳挂着，能拿来办要紧事。避冲煞，配命主，择时辰，三样做齐全了，这一天的分量才落到实地上。老黄历翻过四月初四这页，底下的注解密密麻麻。看得懂的，自己划出道道。看不懂的，托人问一句，总能找到切进去的缝。