声东击西打一个生肖，这谜面拆开看，指的是生肖鸡、生肖猴、生肖龙。每个形象都能把这四个字演出一套完全不同的脚本来。

鸡——啼亮的方位迷踪

酉位的秘密

翻老皇历那页地支图，酉金端端正正钉在正西方。罗盘上别的可以乱转，酉位雷打不动指向西。农家院里的大公鸡，偏偏不在酉时叫唤。酉时是傍晚五点到七点，太阳落进西山窝，公鸡正忙着上架打盹。它憋足那口气，非要等到寅卯交接、东方刚撕开一道白缝的时辰，才猛地甩出脖子那声啼。声在东边的晨光里炸开，本命属相却扎在西边的酉字上。这就叫声从寅卯方位起，根在酉宫不动摇。老家喂过鸡的都懂，你循着打鸣声去找，永远在院子东墙根底下堵不住它，它跳上西边柴垛扯嗓子，声音却像从东边山头滚过来的雷。

晨鸣的幌子

鸡打鸣不是闹着玩。那一声扯得脖毛炸开、鸡冠子憋得发紫，方圆几里地都听得头皮发紧。听着像冲锋号，要啄人了，要干仗了。实际呢？母鸡领一窝雏儿在后院刨虫吃，公鸡站在高处打鸣，把天上鹞子、地上黄皮子的注意力全吸到自己这一嗓子上。鹞子一歪头，黄皮子一缩脖子，雏鸡早钻进母鸡翅子底下。一嗓子虚张东边的声势，实打实的护卫全落在西边草窠子里。老辈子管这叫“鸡诈”。公鸡越叫得震天响，越不动真格，就是个活幌子。

五德的兵法

古人给鸡封了五德，文、武、勇、仁、信。头上戴冠是文，脚上蹬距是武，见敌敢斗是勇，见食相呼是仁，天明报晓是信。这套说头里自身就藏着声东击西的兵法。“信”就是准时打鸣，天天不误，把东边天叫亮。你盯着它报晓的信义，忽略了它脚下那对骨距。那玩意儿尖利如锥，真打起来专照对手眼窝子、耳门子狠扎。先用守信鸣叫把你定在东边，再用武勇距击刺穿西边的软肋。逮鸡的老手都晓得，公鸡正面扇翅膀扬起灰土，那是迷眼法，真正的杀招是绕到你身后跟腱那一下。与“声东击西”一个模子倒出来的。

猴——活兵法口袋戏

山里的战术家

跑过山里道的人见过猴群劫道。老猴子蹲在路东边崖畔上龇牙怪叫，刨石头，折树枝，闹得动静像砸下半个山头。你仰脖朝东边瞅，后腰上挎的干粮袋子早被西边溜下来的小猴崽子摸了个干净。等你回过神来，东边崖上那老猴早就收了声，蹲那理毛，像啥事没有。佯攻的嚷破天，主攻的连片树叶都不碰响。这不是耍滑，是猴群刻在骨头里的战术。猴王指挥这一出，分寸拿得比说书人还准，声儿往东边狠狠拽，下手往西边轻轻取。

朝三暮四的账本

养猴的老把式都玩过“朝三暮四”这把戏。早起扔三个橡子，猴炸了群，吱哇乱叫，嫌少。你假装添到四个，摸出第四个橡子朝东边远远一抛，猴群轰地全冲东边追。你随手把早上那三颗往西边石槽里一倒。猴崽子扑了空，回头看见石槽里货还在，又呼噜噜全往西涌。一个橡子调虎离山，三个橡子稳稳落袋。这不是算术，是心理战，东边抛出去的叫“声”，西边落袋的叫“击”。猴脑子转得快，它也中这招，更别说拿这招对付别的活物。

戏法的精髓

庙会上耍猴的艺人最懂这个。铜锣一敲，鞭子朝东一指，猴往东边翻个跟头，观众都扭脖子朝东看。猴趁这个空，早把艺人腰间兜里的糖块、铜钱摸过来，塞进西边那个脏兮兮的小布兜里。大伙儿轰地笑，以为猴在耍宝。艺人心里明镜似的，那是猴在耍人。把全场的眼神绑在东边猴戏上真正的活早在西边干完了。这套路虎豹不使，牛马不会，蛇虫玩不转，十二生肖里独猴子用得跟呼吸相同顺溜。

龙——天象的骗招

云头上的迷阵

老农看天，最怕龙王爷玩“声东击西”。东南角黑云摞黑云，闷雷咕噜噜在天边滚，干闪不打雨。老汉赶紧把东边场院的谷子收了，盖上塑料布，沙袋压严实。龙在东边打雷，跟敲大锣似的，把人的招子全引向东。结果一道立闪劈在西边，白雨点子砸得西院劈啪响，西边河沟半袋烟功夫就涨满了水。雷在东天敲破鼓，雨在西边泼满盆，东边谷场干得冒烟，西边菜地淹得泛白。龙行雨，向来不按你瞅准的方向落。

见首不见尾的把式

画龙的匠人都画不出全须全尾，永远是半条身子在云里，半截尾巴在雾里。东边云缝里探出个鳞爪，金光一闪，你当龙身在这边，它早已甩尾扫过西边山头，卷起一蓬碎石。人追着东边那截爪子跑，西边整条龙脊早游出十里地。这叫露一鳞在东边，藏万里在西边。老话“神龙见首不见尾”，就是声东击西的活图解。头是声，尾是击。亮相在东，力道在西。

龙王庙里的哑谜

河边龙王庙的香火从来不断。求雨的队伍抬着三牲，朝东摆供，巫师面东拜，唱祝词，吹牛角号，一整套仪式冲着东边螺号喧天。可老渔民悄悄往西边水口撒米，扔鸡血浸过的布条子。他们祖辈传下来的规矩——东边吹打是演给岸上人看的，西边水底下的交易才是真章。仪式架在东边镇场子，真金白银沉在西边水底喂龙。龙也吃这套，东边响动越大，西边越兴风作浪。这套虚虚实实的把式，龙从开天辟地那会儿就玩得炉火纯青了。