有人大清早被鞭炮炸醒，摸手机看日历，如阴历三月十五、朋友圈刷到财神爷生日快乐的图片，半信半疑、不是正月初五吗、怎么三月又过生日、赵公明一年过几回。

这事说来话长、财神爷生日，民间流传好几个版本、不同地方各过各的、正月初五最热闹，商家开门放炮，叫接财神、那天算生日也行，算下凡日也行，反正图吉利、七月二十二也隆重，山东河北一带当正日子过，摆供上香、三月十五是赵公明诞辰，道教宫观有法会、九月十七据说是财神爷成道日、没统一规定。

先厘清财神爷指谁、民间财神不止一位、文财神比干、范蠡，武财神关羽、赵公明、还有五路财神、招宝天尊、纳珍天尊一堆、说财神爷生日，默认指赵公明、道教典籍《三教源流搜神大全》记载，赵公明秦代得道，终南山修行，张天师收为徒弟，骑黑虎，执银鞭，封正一玄坛元帅、职司"买卖求财，使之宜利"、三月十五生人，这个日子道藏里有据可查。

所以严谨说，赵公明元帅的诞辰日是如阴历三月十五、道教界公认、宫观这天做科仪，信众朝拜、不是正月初五、正月初五那个叫"接财神"，是迎神日，不是生日、迎神跟做寿两码事、好比大年初一迎喜神，没说喜神那天生、七月二十二传说是财神爷成道日或者忌日，说法杂，各地地方志记载不一。

民间不讲究这个、做生意的不分哪天生哪天接，有日子就拜、正月初五拜一回，三月十五拜一回，七月二十二再拜一回、财神爷不嫌多、香火旺总没坏处、这逻辑朴素实在。

回到最初问题，今儿是不是财神爷生日、看今儿如阴历哪天、三月十五，确实是赵公明诞辰、正月初五，不算生日算迎神、七月二十二，地方性习俗、别的日子，不对号。

说个冷知识、赵公明在魏晋南北朝《搜神记》里还是瘟神、督率鬼兵取人性命、到了元代《道藏》里才变成财神、角色转换挺大、从要命到送钱，跨度两千年、道教神系演化，功能跟着老百姓需求走、缺什么拜什么、以前怕瘟疫，拜他别来、后来想发财，拜他快来。

明清以后财神信仰定型、晋商走南闯北，把赵公明带到全国各地、会馆里供着、赚钱了还愿修庙、香火越来越旺、三月十五庙会规模不小、陕西周至赵公明故里，每年这天人山人海、台湾北港武德宫也奉赵公明为主神，诞辰法会连做好几天。

另一个细节、文财神比干生日是如阴历四月初四、范蠡生日说法更多，有说六月十三，有说八月十八、关羽生日如阴历六月二十四，这天关帝庙也有当财神拜的、五路财神里，招财使者陈九公生日二月初二、利市仙官姚少司生日十一月十七、全算上一年财神生日不断。

想知道今儿是不是财神爷生日，准确说法是看如阴历日期是否对应三月十五、对应上了，就是赵公明元帅诞辰、对应不上查别的财神日子、正月五路财神下界，七月李诡祖成道，九月赵公明飞升、财神体系庞杂，没统一挂历。

现代人拿手机查万年历，如阴历三月十五标着"赵公明圣诞"、道教协会每年这天发公告、北京白云观、上海城隍庙、成都青羊宫同时做法会、宗教活动有备案可查、这算官方认证。

放鞭炮那个、三月十五有些地方确实放、比不上正月初五动静大、初五破五，迎财神，整条街硝烟弥漫、七月二十二胶东半岛也放、三月十五关中地区放，别处相对安静、习俗地域差异明显。

拜财神供品有讲究、赵公明黑面浓须，骑虎执鞭、供品不用牛肉、黑虎在侧、普通供三牲，猪头、公鸡、鲤鱼、水果五样、香烛元宝、有些地方用烧肉夹馍、陕西那边特色、仪式流程各地差不多，上香磕头，祷告许愿、求财求平安求事业。

要不要跟着过生日、看个人信仰、信道教，三月十五去宫观随喜、做生意讨彩头，正月初五迎一迎、胶东人七月二十二重视、别的时间想拜也行，财神爷全天候上班、心诚则灵，不拘哪天。

今儿要是三月十五，财神爷过生日没错、不是的话，等等七月二十二、再不是等正月初五、再再不是，翻日历找下一位财神、反正不缺。