大年初六在传统年俗序列里占有明确位置、如阴历正月初六被称为马日，取女娲创世第六日造马之意、民间自秦汉时期延续下来的说法，马日寓意马到成功、老黄历上这一天宜开市、宜出行、宜清扫。

过年的规矩从除夕开始层层递进、初一不动扫帚、初二回门、初三安睡迟起、初四迎灶神、初五破五送穷、到了初六，年节禁忌大面积解除、商铺重新下门板营业、街巷恢复人声车马声、庄稼人扛锄头下田做样子，叫下田备春耕、做生意的铺子选初六开门，门板上贴红纸黑字“开市大吉”、放一挂万字头鞭炮，崩走晦气。

吉祥话在初六这天聚焦几个方向、“马到成功”是利用频次最高的祝词，对应马日的生肖寓意、“六六大顺”取自初六数字谐音，六在民间口语里代表顺遂圆满、出门办事的人互相道“一路顺风”、开张做买卖的听见“开市大吉”“财源广进”、庄稼地里碰面说“风调雨顺”“五谷丰登”、这些话语不讲究文采修饰、直白、准确、用最短的字数传递最直接的盼头。

送穷是初六另一个重要习俗、穷指穷神，也指穷气穷运、初五破五已经送过一轮穷、初六讲究彻底清扫、把过年积攒的垃圾秽物归拢成堆、拿簸箕端出门外、连厕所都要掏干净、讲究的人家把粪肥挑到地头，叫挹肥、边干活边念叨“穷气出门，财气进门”、“送穷迎财”四个字概括了初六行为逻辑、动作做到位、话说到明处、求一个干净敞亮的开始。

吉祥话按利用场景可拆成三类、居家场景，长辈对晚辈讲“身强力壮”“没病没灾”、晚辈回“精神头足”“吃嘛嘛香”、邻里之间碰面“过年好”三个字仍通用、商铺场景，掌柜对伙计说“买卖兴隆”，伙计回“托您福”、主顾之间“恭喜发财”互相道、田头地间场景，“雨水够用”“虫害少些”就算好话、不夸张、不虚飘、都是盯着眼面前的实际指望。

初六这天的吉祥话不带劝诫意味、不像初一忌讳多怕说错话、不像初五必须包饺子剁小人带有攻击性、初六话风转向平实、该干嘛干嘛、该说什么说什么、“顺”字统领初六话术体系、出门顺、开市顺、耕作顺、百事顺、一个顺字顶得上一大篇讲究、老百姓认这个理、顺顺当比大富大贵更贴近日常。

部分地区把初六叫“挹肥日”、农村厕所清理干净，粪便运到田里沤肥、这时候说的吉祥话偏农事、“一担肥一担粮”“人勤地不懒”、城市里不讲这些、城里人初六逛庙会、买风车、风车转起来呼啦啦响、卖风车的喊“转转运”、买的人应一声“借您吉言”、一来一回话头短、意思到了、不用铺排。

初六吉祥话与行动绑得紧、说马到成功，可能正在备马套车准备远行、说六六大顺，手里没准正把屋里垃圾往外扫、说开市大吉，鞭炮皮子还带着硫磺味冒着烟、话不是空话、是动作的配音、语言在初六这天扮演实用工具角色、不抒情、不感慨、就是给正在做的事件加个彩头。

商贸行业对初六格外看重、旧时商号歇业从腊月二十三到正月初五、初六大清早，铺子里外洒扫干净、账房先生用大红纸写“开市大吉”“万商云集”、东家站在柜台里拱手作揖、街坊同行进门道贺、客套话来回就那几句、“今年仰仗您”“彼此照应”、不啰嗦、说完正事喝茶、喝完茶各忙各的、生意场上的吉祥话讲究干净利落。

农民把初六当开工日、地还没化透、活计不重、牵牛到田边转一圈、铁锨翻两锨土、这叫“动土”、动土时候说的话不外乎“今年收成好”“雨水匀着下”、农事吉祥话不带夸张成分、种地人清楚收成靠天靠出力、话是说给土地听的、也是说给自己听的、心里踏实了，力气就顺了。

北方某些地方初六有“烤百病”的旧俗、天黑下来在路口点堆火、人们跨火堆过去、嘴里念“烤烤腰腰不疼”“烤烤腿腿不酸”、火光照着人脸、话糙、理不糙、健康祝福在初六以这种直接方式表达出来、不讲养生理论、不讲阴阳调与、就是借火的热乎劲把病根烤走、简单、实在、带着柴火味。

城里务工的人许多选初六返程、火车站汽车站重新拥挤、拎着行李卷出门前，家里老人多半嘱咐一句“路上慢点”“到了报平安”、话短、分量重、“一路平安”在初六这一天承载实际出行需求、不是随便客套、背后是几百上千公里的路程、是接下来一整年的奔波、四个字压得住所有担心惦记。

吉祥话流传久了会固定成套路、初六的套路不多、“马到成功”“六六大顺”“开市大吉”“送穷迎财”、翻来覆去就这些、够用了、再往深了琢磨，日子过好了，每句话都对得上、日子过不好，话说得再漂亮也白搭、老百姓比谁都明白这个理、所以初六吉祥话不往华丽里走、求个口彩、图个响亮、说完该干活干活、该赶路赶路。

初六吉祥话的本质是时间节点的语言标记、它标定年节向日常的转换、标定休息向劳作的转换、标定团聚向离散的转换、这些话用最省力的方式完成心理过渡、不煽情、不拖沓、与初六这天应当有的节奏保持统一、天亮开市、天黑歇息、中间说些该说的好话、年就这么过完了。