老话说“正月忌头，腊月忌尾”、过年规矩多，大年初一尤甚、嫁出去的闺女这天回门，民间说法不叫团圆，叫“踩门”、踩的不是自家门槛，是娘家兄弟的运道。

初一闺女回门，头一个妨的是娘家兄弟、 老辈人讲究，这天灶神归位，财神下界，家里有几位男丁，灶王爷的账本上就记几口人添丁进口的福分、闺女嫁出去，族谱上名字移到夫家，初一贸然登门，乱了灶王爷数人头、兄弟多的家庭，母亲初一清早先开大门，门口扫三扫帚，念叨的是“金男银女，各归各位”、嫁出去的闺女听见这动静，自己心里得有数，这天别往娘家门里迈。

再一个妨的是娘家侄子、 有些地方叫“冲舅家门”、舅家侄子属外姓男丁里跟本家最近的一支血脉、大年初一闺女回门，侄子来拜年磕头，两下撞上叫“姑拦侄路”、姑姑属外嫁，属金命带剪刀，侄子是木命带青枝，金克木，长不高个儿、老家村里有讲究的，侄子初三前不见姑姑面、姑姑想孩子了，初二晚上托人送双新棉鞋过去，鞋里塞两块冰糖，算是把路让开。

妨娘家人丁的说法还有个分支，妨的是娘家侄媳妇、 这个讲得少，但老礼上更重、侄媳妇是外姓进门，脚跟没站稳、大年初一家家灶火旺，侄媳妇头一年在婆家过年，正学规矩、姑姑这时候回来，按辈分是长辈回门，侄媳妇得上前见礼、端茶、伺候席面、本家婆婆心里不痛快——自己调教媳妇，轮不到嫁出去的姑奶奶初一就来摆谱、这叫“压新妇”，压的不是新媳妇本人，是婆婆的治家权、聪明婆婆初一清早就在厨房锅台上搁把新扫帚，意思是“扫外不扫内”，提醒闺女别挑这时候回来立规矩。

妨父母的说法也有，但版本不一、 一说是妨母亲的眼、闺女是娘身上掉下来的肉，大年初一灶王爷上天言好事，闺女回来哭穷哭委屈，灶王爷听去了当成本家过不好，来年不给福气、母亲眼睛爱流泪，说是闺女初一踩门槛踩的、另一说妨父亲的腰、父亲初一要坐正堂首位，接天地，闺女回来，父亲起身迎，闪了坐福的时辰，这一年腰杆子不硬朗、这些话现在听像玩笑，七十年代往前，村里老太太初一真拦着闺女不让进门，端碗饺子站大门外头吃完，碗都不往屋里端，搁门墩上回头母亲拿艾草水洗三遍。

闺女自己身上也有妨、 大年初一讲究“走百病”，但那是没出阁的姑娘干的事，结伴过桥摸门钉，求的是身子骨结实、出嫁闺女这天乱走，走掉的是夫家的运、有些地方腊月二十九就托人带话：初一回娘家，婆家米缸要空、婆家米缸空不空不知道，婆婆的脸肯定空、真有急事非回不可，得赶在鸡叫前，天不亮进门，天不亮走，不踩日光，不算犯初一、这叫“摸门”，不叫“回门”。

忌讳背后的门道，扒开看就一层窗户纸、农耕年月，人力就是本钱、嫁出去的闺女是外姓劳动力，大年初一回来吃本家粮，本家兄弟嘴上不说，妯娌先掉脸子、粮食紧的时候，多一张嘴，锅里就得多兑一瓢水、规矩是拿来挡脸面的，不是拿来伤与气的、说妨这个妨那个，不如说妨的是锅里那口稠的。

现在城里早不讲这些、单元楼门一关，对门姓啥都不知道，谁管你闺女初几回门、但乡下有些地方，尤其是还供着祖宗牌位、初一要上祠堂的老户，这规矩立得还硬、村里妇联调解家庭矛盾，有一类专门是“闺女初一进门引发的婆媳纠纷”、听着荒唐，架不住老人信、不是信迷信，是信秩序——一年到头，哪天该谁出场，哪天该谁退场，乱不得。

化解的法子也有、非回不可，从后门进、没后门的，进门前在门口站一站，等屋里有人出来迎，迎的人得是娘家母亲，父亲不算、母亲手里端杯水，闺女接过来喝一口，剩下的泼门外头，叫“水泼外姓门”、进了屋直奔厨房，往灶膛里添根柴，烧把火，叫“续娘家火”、做完这些，才能坐下说话、说话的座位也有讲究——不能坐正堂，不能坐东边上首，靠西边矮凳坐、吃饭不上桌，在灶间吃、走的时候不从大门出，还走后门，或者大门开了，倒退着出去，脸朝里，背朝外，意思是“看着娘家走，不带走娘家路”。

这些繁琐章程，年轻人不耐烦，中年人半信半疑，老年人宁可信其有、每年正月初一，村口总有那么一两个拎着礼盒的闺女，站田埂上往娘家方向望一眼，转身回去了、不是不想娘，是怕娘难做。

从社会学角度看，这套忌讳是传统家族制度中女性归属权问题的年节显影、 嫁出去的女性在特定时间节点上身份悬置——夫家视其为内人，娘家视其为外人，大年初一这种日子尤其敏感、忌讳体系通过设定禁忌来明确边界，边界明确了，日常秩序才稳得住、嫁出去的闺女自己也门儿清，真疼娘家人，不必挑这天上门、想娘了，腊月二十八回来帮着蒸馒头炸丸子，娘高兴，兄弟媳妇也没话说、非得初一踩门槛，不是想娘，是想立规矩——立谁的规矩？立给兄弟媳妇看的规矩、这层意思，大家心里揣着，嘴上不说、老礼不捅破，日子才过得顺溜。