五月初五一早，巷子里飘着艾草味、隔壁刘婶隔着墙头喊了一嗓子：“张家二丫头回来了没？”这话问得有意思、端午这天，出嫁的女儿能不能回娘家，各地规矩不相同、有的地方敞开门欢迎，有的地方讲究避一避。

北方不少农村有“端午避娘家”的老说法、老辈人传下来的话是“五月五，闺女回门躲端午”、躲什么？躲的是五月湿热天里那些说不清道不明的“邪气”、出嫁的闺女这天回娘家，怕把婆家的“不干净”带回来，也怕冲撞了娘家挂在门头的艾草菖蒲、这规矩听着玄乎，往前倒腾几十年，真有人计较、河北保定一带的老人还记得，端午中午那顿饭，出嫁女儿得在婆家吃、吃了那顿粽子，过了午时，想去哪儿都行。

山东章丘的规矩更具体、端午当天不回，要回就赶在“五月六”、当地管这叫“走麦罢”，意思是麦收完了，闺女带着新麦蒸的馒头回娘家看、五月六这天，路上净是骑着自行车、车把上挂着包袱的小媳妇、包袱里装着白糖、桃酥、给爹妈扯的的确良布、谁要是端午当天贸然上门，当妈的嘴上不说，心里得犯嘀咕。

南方又是另一番景象、江浙一带没有这些忌讳、端午回娘家正当时，叫“归宁”、绍兴那边，新出嫁的头一个端午，娘家兄弟得划着乌篷船去接、船上放着黄鱼、黄鳝、黄瓜、咸蛋黄、雄黄酒，凑成“五黄”、女儿在娘家住满整个五月，叫“躲午”、婆家不能催，催了就是不懂礼数、湖南岳阳更热闹，端午回娘家的闺女要带“端阳礼”，粽子、皮蛋、蒲扇三样不能少、蒲扇上系红绳，寓意把暑气扇走，把福气留下。

闽南地区的规矩藏在细节里、出嫁女儿回娘家吃“午时菜”必须赶在正午前到、午时菜就是炒苋菜、蒸茄子、白灼虾三样、苋菜染红米饭，说是能补血、虾壳剥下来扔在门槛外，算给娘家“添丁”的口彩、去晚了，菜收了，爹妈也不给热、这不是刻薄，是图个“趁早不趁晚”的吉利。

安徽徽州的老宅子里，端午这天堂屋桌上多摆一副碗筷、那是给出嫁的女儿留的“位子”、人没来，位置留着，意思是这家门永远给她开着、黟县一带有个说法：端午不回娘家的女儿，冬至也得回、两个节气总得占一个，不然娘家灶王爷上天汇报时，会说这家闺女忘了本。

湖北有些地方把端午回娘家跟农事捆在共同、“端午回，割麦累。端午去，插秧急”、意思是端午前后正是抢收抢种的关口，闺女回来帮不上忙，还得腾出人手招呼、一来二去，形成了端午不走动的默契、等过了芒种，地里收拾停当，娘家兄弟会挑一担新麦去姐姐家“补节”、礼数走到，比日子卡得准重要。

广东珠三角地区没有“能不能回”的争议、只有“怎么回”的讲究、佛山顺德一带，出嫁女端午回娘家叫“担节”、扁担一头是粽子、猪肉、生鸡，另一头是给孩子做的新衣服、娘家回礼是蕉叶糍粑与红鸡蛋、挑回去的扁担不能空着，这叫“有来有去”、潮汕人更实际，端午回娘家得带“时令三宝”：冬瓜册、绿豆糕、栀粽、吃了这些，暑天不生痱子。

山西晋中地区的旧俗里，端午这天娘家要“追节”、娘家人带着凉席、竹帘、扇子上婆家看女儿、女儿不回，娘家人去、这叫“娘看女，满月喜”、凉席铺上竹帘挂起，意思是闺女在婆家能过个凉快夏天、婆家得管饭，还得回赠一坛子醋、晋中人觉得醋能软化骨头，婆家送醋是表态：不会苛待你家闺女。

说到底，端午回不回娘家，全看当地老例儿怎么传的、城市里早没这些讲究了、单元楼对门住着，谁也不打听谁家闺女哪天回来、农村里守老规矩的老人也一年比一年少、刘婶喊那一嗓子，其实是惦记二丫头上次回来带的稻香村点心、规矩是死的，人情是活的、哪天回都行，空手也行，人到了就行。

河北邯郸峰峰矿区有个习俗挺特别、端午这天出嫁的女儿要是回娘家，进门得先喝一碗“艾叶水”、艾叶是娘家大门上挂的那把，摘几片下来煮水、喝完才算“净了身”，能进堂屋、这大概是从前“躲端午”习俗的简化版、水喝下去，礼数到了，忌讳解了，剩下全是团圆饭的事。

四川川西坝子讲究“端午望夏”、出嫁的女儿带上扇子、草帽、夏布回娘家“望”一眼、东西不贵重，意思是要换季了，看爹妈短袖够不够穿，蚊帐破了没有、午饭吃凉面、喝绿豆稀饭、吃完不走，帮娘家洗晒被褥、傍晚凉快了再回去、这一天算是在婆家娘家之间打了个来回，两边的日子都顾上了。