腊月里说小年、日历上印着二十三、手机日历标二十四、有人蒙圈、有人觉得印错了。

没印错、小年这回事、南北各过各的、北方腊月二十三、南方腊月二十四、差了整整一天、差这一天不是随便差的、有说法、有来头。

小年干什么的、送灶王爷上天汇报工作、灶王爷蹲在灶台边上盯了一整年、家里几口人、吃了几顿饭、说过什么话、干过什么事、全记着、腊月二十三或二十四、打包上天、向玉皇大帝做年终述职、初一再接回来、叫迎灶。

核心问题出在日期上、皇家跟民间抢日子。

清朝中后期、皇上家在腊月二十三搞祭天大典、场面大、花销大、程序复杂、搞完祭天顺带手把灶神也送走、图省事、合并处理、萨满教祭天祭神本来就杂、坤宁宫煮肉分给大臣、灶神牌位一并烧了、上行下效、北方官绅跟着二十三过小年。

民间老百姓不买账、南方远离京城、不跟风、坚持老规矩腊月二十四送灶、老规矩怎么来的、宋朝《东京梦华录》写得清楚、“十二月二十四日、交年节、备酒果送神、”范成大《祭灶词》也写二十四、“古传腊月二十四、灶君朝天欲言事、”二十四才是原版日期、二十三属于后来插队。

不止两天差、还有“官三民四船五”的老话、官家腊月二十三、平民腊月二十四、水上跑船的船民腊月二十五、等级分明、差一天就是差一层身份、差两天差出生活圈子、北方后来官气重、二十三铺开、南方商业发达、二十四守住、船民二十五过小年的习俗、鄱阳湖洞庭湖一带水上人家至今还有残留。

为什么北方老百姓后来也改二十三了、近朱者赤、京城官员多、当差的多、旗人多、二十三过小年成为身份标记、跟着改表示见过世面、城里带节奏、乡下慢慢跟上、三五年看不出变化、百八十年后、整个北方版图全成二十三。

南方山高皇帝远、长江阻隔、宗族势力强、不买京城的账、你说二十三、我说二十四、灶王爷又不看日历、早一天晚一天不耽误上天、南京上海杭州广州成都重庆昆明、至今二十四、雷打不动、湖南湖北江西有些地方、二十三日小年二十四过小年、两天都过、叫“廿三夜”“廿四夜”、更讲究的地方、腊月二十三打扬尘、二十四祭灶、分工明确。

江浙沪包邮区还有把除夕前一夜叫小年的、正月十五叫小年的、南京因为明成祖朱棣抢侄子皇位那档子事、正月十五过小年、叫“灯节小年”、属于特殊版本、不普及、不提了。

日历怎么印、出版社也为难、北方出版社印二十三、南方出版社印二十四、全国性日历、干脆两天都标小年、二十三写“北方小年”、二十四写“南方小年”、各过各的、谁也不得罪。

吃的东西也分南北、北方小年吃饺子、灶糖、关东糖、糖瓜、麦芽糖做的、粘牙、目的是粘灶王爷嘴、让他上天多说好话、少打小报告、灶台对联写“上天言好事、下界保平安”、糖往灶王爷画像嘴上抹一下、烧掉、等于送走了、南方吃年糕、汤圆、甘蔗、荸荠、福州吃甘蔗荸荠、寓意甜甜蜜蜜、节节高、马蹄爽口、灶神吃了嘴甜。

扫尘时间也卡这两天、北方二十三扫房、南方二十四掸尘、把旧一年灰土晦气清出去、窗明几净迎新年、扫帚绑竹竿上、房梁墙角蜘蛛网全捅下来、老话叫“腊月二十四、掸尘扫房子”、又是二十四、北方提前一天干、叫扫房、相同的事。

小年还是灶神信仰的集中体现、灶神到底是谁、说法多、有的说炎帝、有的说祝融、有的说张单、张单是个民间版本、有媳妇休了又后悔、钻灶膛烧死、封为灶神、故事惨烈、不提细节、反正灶神在民间信仰体系里职级不高、但离人最近、家家户户灶台就是他的办公室、柴米油盐酱醋茶、开门七件事全归他管。

现在城里人用燃气灶电磁炉、灶台没了、灶王爷画像贴哪、有人贴冰箱上、贴抽油烟机上、意思到了就行、仪式简化、二十三二十四吃顿饺子年糕、灶糖网上买、麦芽糖裹芝麻、嚼起来嘎嘣脆、粘牙粘上颚、小孩不爱吃、大人买一包意思意思、灶王爷上天汇报用嘴、现在不用了、手机信号快。

南北日期差异这事、实质上是政治中心文化辐射力与地域传统独立性的角力结果、京城改了、辐射到北方各省、南方不接茬、天高皇帝远、民间信仰惯性大、二十四送灶延续千年、二十三冒出来不过两百多年、论资历、二十四占上风。

有意思的是、东北内蒙这些清朝发源地、入关前腊月二十四过小年、入关后学了二十三、跟着皇家走了、老家反而改了、湖北湖南有些地方、城里二十三、乡下二十四、一条公路隔出两个小年、年轻人搞不清楚、问家里老人、老人说祖上就这么定的。

台湾地区跟福建统一、腊月二十四、东南亚华人社区、福建广东移民多、也是二十四、港澳地区、二十四为主、部分受北方作用改二十三、杂居地区、两天都有人过。

小年一过、年味立马上来、炸丸子、蒸馒头、炖肉、写春联、备年货、二十三或二十四是个开关、灶王爷上天、人间开始过年倒计时、扫房扫尘、理发洗澡、干干净净等除夕、老规矩讲究正月不剃头、剃头死舅舅、腊月理发店排队、Tony老师一年最忙就这几天。

日子差一天、内涵一模相同、送神、扫尘、备年、二十三也好二十四也好、都是年节序幕、锣鼓点敲起来、大戏马上开台、差一天无所谓、灶王爷不计较、玉皇大帝更不计较。