七月二十二这个日子，在民间财神信仰里占的位置相当特殊、不夸张地说，许多做买卖的、跑业务的，甚至普通上班族，到了这天心里都得惦记一下、日历上翻到如阴历七月二十二，旁边往往就标着“财神节”三个小字、但这个财神到底是谁，怎么拜才算对路，里面有一套挺具体的讲究。

先说这位正主儿、七月二十二被普遍认定是增福财神李诡祖的诞辰、李诡祖，也叫增福相公，民间习性喊他财帛星君、形象挺固定，普通画上都是一身文官打扮，红袍玉带，白白胖胖，手里捧个大金元宝，脚边还跟着几只散财童子或者堆着聚宝盆、跟那位黑脸浓须骑黑虎的赵公明不相同，李诡祖的面相更亲与，笑眯眯的，看着就像能给人送钱来的样子、他在道教神系里的全称挺长，叫“都天致富财帛星君”，专管天下金银财帛的流通分配、为什么是七月二十二？重要依据是《玉匣记》里的记载，书里明确写着七月二十二日是增福财神圣诞、山东半岛一带对这个日子尤其看重，鞭炮放得比过年还热闹、当地做生意的商户之间流传一句话，叫“七月二十二，买卖盼发财”，指的就是给这位财神爷过生日。

搞清楚拜的是谁，再说具体怎么拜、这套流程在北方民间尤其是胶东地区，有一套流传多年的固定路数、不是随便烧几张黄纸就算完事。

时间点得掐准、祭拜通常从七月二十一日深夜就开始，讲究一个抢上头香，或者赶在财神爷生日刚到的子时、最晚不拖过二十二日正午、过了午时，按老理儿这庆贺的劲儿就泄了。

地点重要分两处、一处是家里，对着财神像或者画、没供神像的，那就打开大门或者窗户，朝着正南方向摆供桌、七月流火，南边属离火，主财运兴旺、另一处是单位、店铺、柜台里，老板领着伙计一块儿祭，图的是个生意兴隆。

供品这块儿挺有地域特色，跟别处拜神不太相同、核心是三牲、糕点、酒水、纸元宝这四大样、三牲普通用鸡、鱼、猪头肉、鱼必须是带鳞的整鱼，鲤鱼最佳，有“利余”的谐音，绝对不能开膛破肚、鸡得是公鸡，打鸣用的，寓意一鸣惊人、除此以外，发面饽饽、烫面包子、生菜、豆腐这几样也常见、生菜谐音“生财”，豆腐谐音“都福”、最有意思的是供桌上往往还放着一把算盘、一杆小秤、这两样东西不是给神吃的，是寓意来年账目清楚、秤平斗满。

祭拜流程得按步骤走、先把供桌擦干净，供品摆整齐、香炉摆正中间，点燃三炷香，行三拜九叩礼、老一辈人讲究磕头要磕实了，额头碰地、嘴里念叨的话也很直白，无非就是“财神爷过生日，弟子给您老庆贺，保佑家里日子好过，买卖顺当，别缺了进项”之类的大白话、说完了把香插进香炉、紧接着烧黄表纸、纸钱得烧足，在胶东那边，除了黄纸，还有专门印着增福财神像的“平安发财金”或者纸叠的大元宝、金条盒子、一边烧纸一边得念叨，这叫通禀。

烧完纸还有个重要环节——泼浆水、放鞭炮、浆水就是饺子汤、面条汤，泼在门外犄角旮旯，打发那些孤魂野鬼，别让他们抢了财神爷的香火、鞭炮是必须要响的，而且是越大串越好、听老人讲，财神爷好热闹，谁家炮仗响得脆生、时候长，他就多往谁家瞅两眼、七月二十二这天上午，山东不少城市乡镇的街道上满地通红都是爆竹皮子，环卫工人这天最忙，但商家高兴，都会额外给个红包。

在商户那边，除了烧香磕头，还有吃“财神饭”与“分份子”的习性、二十二日中午，东家得管伙计们一顿好饭，大鱼大肉管够，席上必须有鱼，取年年有余的意思、饭桌上东家会给大伙儿分红包，也叫“利市”、这顿饭不能抠门，要是菜里没肉或者红包太小，伙计们嘴上不说，心里犯嘀咕，觉得这一年流年不利。

家里头自己拜的话，有一个细节容易被忽略，就是财神像或者画得面朝屋里、面朝屋里叫“送财入库”，要是摆反了，脸朝外头，那叫“财往外推”、供桌底下普通还会压几张崭新的钞票，图个钱引子。

有些地方还会在这天专门换新钱、换新账本、老账本翻篇了，新账本头一页写上“财源广进”、家里的米缸、面缸得挑满，水缸也打满、满就是丰盈，空了叫亏空，口彩上不吉利。

祭拜完的供品怎么处理也是个事儿、按照老规矩，供过神的吃食不能扔，得分着吃了，这叫沾喜气、尤其是那个发面大饽饽与包子，一家老小分着咬一口，就算把财气吃到肚子里了、假如供的整鱼整鸡，撤下来回锅热透再吃，不能浪费。

说一千道一万，七月二十二拜财神，这套仪式背后是老百姓对过日子流水般不断流的念想、香火烧得再旺，炮仗放得再响，最终还得落实到开门七件事上、心里存着这么一位笑眯眯的增福相公，干活的时候似乎就多了点劲头，觉得有人在后头照应着、这大概就是这个日子能始终传下来的最朴素的理由了。