谦让未遑、字面拆开、谦，退一步、让，不争、未遑，没工夫，顾不上、连起来、因为忙着退让，以至于没空去接那个位置、那件事、那个名头。

出处《汉书·贾谊传》、文帝想提拔贾谊任公卿、老臣们不干、说这洛阳小子年少初学，专欲擅权，纷乱诸事、文帝耳朵软，架不住唠叨，疏远了贾谊、后来再召见，不问苍生问鬼神、贾谊心里那个位子，始终空着、不是他不要，是周围推推搡搡，他自己也退了一步，再想迈腿，时机过了、谦让未遑、四个字，写尽一种被动与主动搅在共同的耽搁。

用这词儿打一个生肖。

生肖为龙。

往下说。

龙的属性、十二生肖里，龙排第五、辰龙、辰时是早上七点到九点，据说这时候龙行雨，云雾缭绕，神龙见首不见尾、龙这个东西，跟别的生肖不相同、鼠牛虎兔马羊猴鸡狗猪，都实打实，看得见摸得着、龙没有、谁也没在动物园见过龙、它在生肖里，是个虚位、是个符号、是个架子、因为虚，所以人人都能往里装、因为架子大，所以坐上去的人少。

谦让未遑、说的就是这种虚位上的迟疑。

拿科举说事、唐朝进士放榜，头名叫状元、有时候状元点了，人家上表辞让、说才疏学浅，不堪重任，请另择贤能、皇帝照例不允，再下诏敦促、这叫辞让之礼、走个过场、个别情况，辞让的人真心不想干、比如晚唐的韦庄，考了几十年，五十九岁中进士、高兴归高兴，紧接着让他当官，他却磨磨蹭蹭、不是摆谱，是真觉得这把年纪，心力跟不上、他那份辞让表里，就藏着谦让未遑的味道、不是假客气，是真心虚了，觉得自己配不上那个位子，或者时机不对，身体不行、龙椅空着，等他去坐，他站在台阶下头，仰脖子看，转身走了。

龙在生肖里、就是那张空椅子。

民俗里，龙是祥瑞，是帝王标记、皇帝穿龙袍，坐龙椅、龙椅摆在大殿正中，早朝时皇帝坐着，底下跪一片、皇帝没来，龙椅空着、谁敢上去坐坐？没人敢、不是不想，是规矩在那儿、规矩就是谦让、让到极致，那椅子就成了禁忌、袁世凯称帝，弄了把龙椅，自己坐上去，总觉得屁股底下发虚、八十三天，下来、他那叫僭越，不叫谦让、谦让未遑的人，压根不会去碰那把椅子、心里掂量过，知道几斤几两，更知道周围多少双眼睛盯着。

再拆一层、谦让未遑里头有个时间差、未遑，来不及，顾不上的意思、想谦让，结果一谦让，机遇溜了、龙在云雾里，时隐时现、你看见龙头了，赶紧作揖打躬，表示不敢受、一抬头，龙尾巴都甩没影了、叶公好龙，真龙来了，吓得半死、那也是一种未遑——来不及欣赏，来不及接待、龙不给凡人留那个从容谦让的工夫。

生肖竞猜里，有人猜龙，有人猜马、说马有老马识途，小马谦让、不对、马的谦让是训练出来的，拉车让辕马，打仗让战将、那是规矩，是服从、龙的谦让不同、龙的谦让带有神性，是一种俯瞰之后的退避、它不来，是因为这里配不上它，或者它觉得时候没到、强扭的瓜不甜，强按的龙头点不下去。

民间故事《柳毅传书》、柳毅替龙女送信到洞庭龙宫、龙宫富丽堂皇，洞庭君招待他吃酒、席间提起要把龙女许配给他、柳毅当时就推了、义正词严，说自己传书是为义，不是为色、辞了、龙女后来化身卢氏，嫁给柳毅，生娃以后才吐露实情、柳毅那会儿才恍然大悟、他前头的推辞，就是谦让未遑、不是不爱龙女，是当时那个场景，那个名头，他接不住、得绕个弯子，换个身份，才能成事、龙宫招婿，跟生肖排位一个理儿、不是你想上就能上得等那个弯子转过来。

龙在十二生肖排第五，前头有鼠牛虎兔、老鼠怎么排第一的？民间说法，玉帝让动物赛跑，老鼠趴牛背上冲刺跳下来抢了头名、牛辛苦半天，落个第二、老虎第三，兔子第四、龙呢？龙本来能飞，速度快得很、它路上看见旱灾，去降了场雨，耽搁了时辰，排第五、这个传说里，龙的行为就是谦让未遑、它没把赛跑当回事、它的本职是布雨、看见老百姓庄稼旱了，先去干事、干完事再跑，晚了、龙不在乎那个名次、谦让不是让给谁，是它自己有更重要的活计，未遑去争那个先后。

把谦让未遑挂在龙身上还因为龙的行踪不定、《说文》讲龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊、它出现在哪儿，什么时候出现，全凭自己、人想找它，找不着、人想避它，避不开、它要是谦让起来，那就是彻底不露面、你等到花儿谢了，它也不来、未遑相见、没工夫见你。

从文字学上再看、谦字从言，兼声、让字从言，襄声、都是言语上的客气、未遑的遑，从辵，皇声，跟走路、时间有关、合起来，嘴上客气着，腿脚没动弹、龙没有腿脚，龙驾云、嘴上客气完了，云头一转，走了、你连影子都摸不着、猴子谦让，是做个揖，把桃子递给你、老虎谦让，是吼一声，把猎物让给更强壮的、龙的谦让，是云里一声吟，你听见了，也懂了它的意思，就是找不到它在哪里。

生肖里能与谦让未遑彻底贴合的，找不出第二个、鼠？不谦让，抢第一、牛？任劳任怨，没工夫谦让、虎？霸气外露，不屑谦让、兔？跑得快，谦让是保命、蛇？冷血，谦让是假动作、马？被人骑，谦让是本能、羊？被宰，谦让是无奈、猴？机灵，谦让是算计。