巴山夜雨，出自李商隐的《夜雨寄北》、原诗“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时、”四句里头，生肖的线索埋在“夜雨”二字。

民间猜生肖，看的是时辰、夜雨，落在夜里、时辰一分不差，划进子时、子时，老鼠当班、巴山夜雨对标生肖鼠，毫无悬念。

巴山夜雨代表的生肖就是鼠。

这个结论，老一辈画灯谜时早就敲定、十二生肖子鼠丑牛，子时夜里十一点到次日一点，阴气最重，水汽最浓、夜雨属水，落在子时，水上加水的局、子水旺，鼠得水则灵。

有人抬杠，说巴山夜雨会不会是龙、龙管行雨，倒也沾边、翻翻老黄历，辰龙司雨，辰时早上七到九点，白日亮堂堂，与夜里不搭界、子时鼠龙不相通，龙王夜里不坐班、子时值班的只能是鼠。

把“巴山”拆开看、大巴山，川蜀之地、蜀地多夜雨，自古有“巴山夜雨”的天气现象、地气潮湿，夜雨频仍，这是子水盘踞的象、风水上讲，子方来水，主智、主流通、对应生肖子鼠，机灵善水、老鼠打洞傍水，夜出活动，与夜雨同步。

从五行生克深挖一层、雨为水，夜为阴时，子水滔滔、夜雨涨秋池，秋属金，金能生水、秋池水满，金水相涵，这汪水里头最旺的气就是子水、子水生肖鼠，金又发水源，鼠气更盛。

诗句里的“秋池”也不白给、秋天的池子，阴寒之水、十二生肖里哪个最擅长纳阴水，子鼠、亥猪也能纳水，亥时晚上九到十一点，子时才是夜深雨密的重头戏、亥时夜雨开场，子时夜雨最猛、抓住子时，就抓牢了鼠。

另外一个说法指向鸡、酉鸡属金，秋池秋金，巴山夜雨涨水，金生水，鸡生水，似乎也通、酉时傍晚五到七点，太阳落山，晚雨非深夜、夜雨是子丑寅卯的夜，不与酉时重叠、鸡要上架归巢，不在夜里淋雨、谜底若取鸡，时辰上扣不拢。

旧时谜界出一批“巴山夜雨”谜条，定鼠为正底、民国初年，萍社的《春灯谜》集子里，有“巴山夜雨”猜鼠，注脚：子水夜雨、丁卯年上海大世界猜谜大会，此谜挂出头牌、后来有些地方谜人标新立异，用龙、鸡、猪等，都不及鼠服人。

回头说典故出处、“巴山夜雨”出自李商隐《夜雨寄北》，写于大中二年之后，诗人客居巴蜀，回信给北方亲友、巴山实指四川盆地东部的大巴山脉、诗中“涨秋池”三字，秋池水漫，水势盛，读来满纸湿气，这湿气就是子水老鼠的气。

干支纪时在唐代已深入民间，李商隐未必有意暗藏生肖，后人以谜解诗，抓住“夜雨”二字对应子时，推出鼠相，是自然生发的民俗智慧、这种解谜没有标准答案，却有集体认同。

把生肖鼠与巴山夜雨绑死，还有一个玄机、鼠在十二生肖排第一，子时为一日之初、夜雨洗尘，旧去新来，有起始的意思、巴山夜雨下在羁旅愁眠的夜晚，天亮之前，雨收云散、从黑暗到黎明，是子时至寅卯的过渡、鼠咬天开，刚好匹配这种起始气象。

民间命理术数里，八字原局缺子水，常用“巴山夜雨”的意象补运、画一幅夜雨图挂在北方水位，应鼠象子气，增旺水五行、风水师择日，若逢巴山夜雨象，取子时安床，利鼠命人、这些做法流行于湘西、川东一带、他们不写理论，只认鼠，认夜雨、直截了当。

再看“巴山夜雨涨秋池”七个字，用水极重，池为蓄水，涨为水增，夜雨为水源、水源时辰在子，归属鼠、这种解读踩在干支对应上不牵强。

鼠对应的地支子、五行阳水、夜雨正是阳水得令。

不理解的人，觉得把诗歌与生肖捆共同有点曲解、民俗谜语不需要文学考据，需要的是规矩与机巧、规矩：夜就是子，子就是鼠、机巧：巴山池涨，水注东南，鼠来飲水、这套暗合的逻辑，在民间百十年不倒。

求签问卜碰到“夜雨”兆，直断鼠人鼠事、赌生肖彩，碰见巴山夜雨提示，押鼠为上选、这是一种沉淀下来的条件反射。

巴山夜雨的生肖印记，就这样定在鼠身上、记住一句话：巴山夜雨，子时鼠水、下次听见“巴山夜雨涨秋池”，心里默念子鼠，不会跑偏。