衣冠禽兽这个词现在多数人张嘴就来骂的是穿得人五人六背地里不干人事的货色、往回倒几百年明朝那会儿这话可不带贬义正经八百的官场规矩文官衣服上绣飞禽武官衣服上绣走兽品级大小全看补子上是什么东西、一品文官仙鹤二品锦鸡三品孔雀四品云雁五品白鹇六品鹭鸶七品鸂鶒八品黄鹂九品鹌鹑、武官那头一品麒麟二品狮子三品虎四品豹五品熊罴六品彪七品八品犀牛九品海马、老百姓远远瞅见补服上的图案就知道来的人几斤几两该磕头磕头该让路让路、后来官场烂透了穿禽兽补服的人搜刮地皮欺男霸女老百姓指着脊梁骨骂衣冠禽兽意思是你身上那件官服白瞎了禽兽替你背了黑锅、清朝入关大体沿用这套补子花样稍有改动但禽兽对应品级的骨架没变。

十二生肖是另一条线上的事鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪跟官服补子体系没半点血缘关系、有人偏要从生肖里揪出一个来扣上衣冠禽兽的帽子纯属茶余饭后闲扯淡、民间掰扯来掰扯去焦点基本落在猴子老虎蛇这三种身上。

猴子能跟衣冠禽兽挂上钩全托了沐猴而冠这个成语的福、沐猴就是猕猴给它脑袋上扣顶帽子远看像个人模狗样的东西近看还是畜生德行、司马迁在史记里记过一笔项羽打进咸阳有人劝他定都关中他非要回彭城劝他的人背后嘀咕了一句楚人沐猴而冠耳、这话传到项羽耳朵里那人被扔进锅里煮了、两千多年下来沐猴而冠的意思始终没走样讽刺的就是外表装得挺像那么回事骨子里改不了畜生本性、翻翻明朝清朝的舆服志从一品到九品猴子的影儿都没上过补服、民间硬把猴跟衣冠禽兽绑在一块纯粹是顺着成语的杆子往上爬跟典章制度不沾边、猴子这畜生机灵透顶穿衣戴帽学人样有模有样转过身抢东西抓人脸翻脸比翻书还快、这种前头装人后头露馅的做派正好切中现在人说衣冠禽兽的那个劲儿。

老虎在补服体系里是正儿八经挂了号的、明朝三四品武官补子绣虎或者豹清朝三品武官明确绣虎四品绣豹、武官老爷穿着虎补服往衙门一坐威风是威风了可威风底下干过多少喝兵血吃空饷的事只有账本子知道、老百姓被虎补老爷的轿子溅一身泥水心里头骂一句衣冠禽兽骂的确实就是那身皮那身官服、但这说法有个绕不过去的坎儿虎补只限武官文官那边一大溜仙鹤锦鸡孔雀白鹇哪个不是飞禽走兽按这路子推文官全体都成了衣冠禽兽打击面宽得没边儿也就失了准头、生肖里头虎排第三寅虎、武官虎补威风凛凛代表的品级跟人品是两本账。

蛇在补服体系里从头到尾没上过台面、文武百官一到九品蛇连个边角料的位置都没捞着、蛇跟衣冠禽兽扯上关系完全是民间对蛇性阴毒这层认知在起作用、老辈人讲画皮披人皮的鬼原形是蛇虫一类的腌臜东西、田埂上草丛里蛇盘着不吭不哈冷不丁窜出来给你一口防不胜防、种地的人吃够了蛇的亏拿蛇来比那种表面笑眯眯背后捅刀子的人再顺手不过、穿着体面衣裳干蛇蝎心肠的勾当这种人在哪个村哪个镇都能拎出来一两个、生肖里巳蛇排第六老百姓骂人蛇蝎心肠蛇鼠一窝蛇头鼠眼全带着这路又阴又损的意思、可较起真来蛇压根没穿过补子官服衣冠二字跟它搭不上线。

十二生肖里头正儿八经上过官服补子的只有老虎一个、猴子靠沐猴而冠这个成语沾了点边儿蛇靠阴毒习性蹭了点热度、非得问衣冠禽兽指哪个生肖这问题从根子上就是个伪命题、官场里贪赃枉法的从来是人不是衣服上绣的那些鸟兽、文官补子上的锦鸡孔雀武官补子上的狮子老虎不过是几块绸布上绣的花样替不了谁的人品也担不了谁的骂名、明朝清朝几百年间穿禽兽补子的官员里头有刮地皮刮出油的也有海瑞那样穿獬豸补子两袖清风的、衣冠禽兽骂的是皮囊里头那颗心烂了跟属相没关系跟补子绣什么也没关系、硬从十二生肖里拽一个出来老百姓闲磨牙的时候认猴认虎认蛇各有各的说法各有各的牵强附会、史书典籍里头翻不出标准答案问题自身就不成立、街坊邻居扯闲篇儿说到这儿多半图一乐呵谁当真谁就钻了牛角尖。