十二生肖我为先,观音佛菩行行好是什么生肖
十二生肖我为先、这话往地上一撂,不用翻书不用掐指头、生肖队列里打头阵的,子鼠、鼠占首位,老辈人嘴里常念叨、谁排第一谁就是“我为先”、“十二生肖我为先”指向明确,对应地支“子”,对应生肖“鼠”、不绕弯子、民间赛会、庙会花灯、剪纸年画,鼠的形象有时顶着个“甲子”名头晃悠、魁首、领班、玉皇排座次那套传说里,鼠使了巧劲,骑牛角上过河,临到终点蹦下来抢了头香、故事真假不论,座次就这么定的、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、次序刻在黄历上、谁为先,鼠为先。
观音佛菩行行好、这句是市井磕头求告的话、观音管送子、管救难、管救苦、佛菩是佛与菩萨的合称,口语里图省事、行行好,乞求发慈悲、施援手、字面拆完,往生肖上靠、民间签诗、掷茭、许愿还愿,有一套暗语、观音坐下有善财龙女,没固定属相、庙里解签老头给香客比划,常把观音显圣的年份、日子跟生肖挂钩、观音诞辰二月十九,成道六月十九,出家九月十九、日子拿地支套,卯月、未月、戌月、卯兔,未羊,戌狗、香客求子求平安,报上生辰八字,庙祝顺嘴说一句“菩萨保你,你属X,跟菩萨有缘”、具体属啥,看日子、“观音佛菩行行好”落在生肖上走的是民俗比附的路子,不唯一、江南一带船民敬观音,多半念叨龙、龙管水、闽广渔民拜妈祖也拜观音,龙虎凤兼有、蜀地盐工拜观音,鼠、盐井鼠多,鼠在井口窜,矿工不打,说那是观音派来巡井的、各地说法杂。
把两截话头拼共同、“十二生肖我为先”锁定了子鼠、“观音佛菩行行好”靠的是情境、两截一碰,重点在前半截、问“是什么生肖”,前半截给了硬指标、生肖队列第一、子、鼠、后半截是修饰、是场景、是烧香磕头时的背景音、有人把观音跟兔扯上月宫玉兔捣药,观音净瓶甘露,都是治病的、联想可以,证据没有、跟羊扯上羊羔跪乳,观音慈悲、联想可以,证据没有、跟马扯上马郎妇观音、观音三十三化身里有一尊马郎妇观音,鱼篮观音的变体、对应生肖马、这是个路子、马郎妇观音对应“午马”,但这是化身,不是“行行好”的直接指向、民间求告“观音佛菩行行好”,求子居多、送子观音怀里抱个娃娃、生肖十二个轮流转,没见谁家送子娘娘手里端个老鼠、生肖第一是鼠,送子不归鼠专管、逻辑岔着走。
跳出来看、观音佛菩行行好、行行好,通融通融、生肖排第一的鼠,不用观音行好,它自己早把位置占了、鼠咬天开、天地混沌,鼠咬破,气透进来,日子开始过、子时,夜半十一到一点,新旧交替、鼠在这当口最活跃、子鼠子鼠、观音行好,在普度、鼠在先,在开创、开创者不求行好,求行好的是后来者、这弯子转过来,话头里藏着别扭、求告“观音佛菩行行好”的人,多半不是属鼠的、属鼠的已经“我为先”了,再求菩萨行好,那是锦上添花、落魄的、犯难的、排不上号的,才把“行行好”挂嘴边、属龙的犯太岁,去庙里磕头、属虎的冲煞,去庙里烧香、属马的破财,去庙里添油、嘴里都是“观音佛菩行行好”、唯独属鼠的,正月里城隍庙赛会,抬阁上扮“鼠新郎”“鼠新娘”,吹吹打打、那是喜庆、喜庆用不着行好。
可话得说回来、算命摊子上抽到“子鼠”签的,签文有时写“观音保你度难关”、白纸黑字、观音保鼠,有没依据?有、观音道场普陀山,不肯去观音院,传说建院那年是戊子年、戊子,土鼠、年份套上、庙里老与尚跟香客讲古,开山祖师属鼠,观音托梦,船到莲花洋不走了、老与尚属鼠,观音留下他、香客听了点头,原来属鼠的跟观音有这层渊源、再一查,历代高僧传里,属鼠的方丈住持不少、天台智者大师,属鼠、六祖慧能,属鼠、都是大德、这么一连,鼠与观音,暗线搭上了、香客不管这许多,只记着属鼠的去普陀山,三步一拜,观音格外照应、属鼠拜观音,民俗心理上存在一条隐秘的优待链、这是倒着推、因为“我为先”,所以受优待、受优待,自然觉得“观音佛菩行行好”是向着自己说的。
换个更俗的讲法、腊月二十三,灶王爷上天、年画里灶王爷灶王奶奶两边,有时画个老鼠娶亲、老鼠娶亲日子在腊月、观音佛菩行行好,保佑一家子鼠年太平、民间美术里,鼠咬天开之后,观音净瓶水洒下来,五谷丰登、鼠是耗子,偷粮、观音行好,让耗子少吃两口,给百姓留余粮、农人这么想、城里人想,鼠年行大运,菩萨多照应、鼠是生肖头把交椅,坐上这把椅子,运势带着走、走到庙里,跪蒲团上心里默念,观音佛菩行行好、抬头看观音低眉,越看越像对着自己笑、心理作用、鼠年生的人,庙里添香油钱比别的属相大方、这是卖香烛的老头说的、老头在庙门口守了三十年,记账、属鼠的添油,单笔金额高、属牛的实在,属虎的阔绰,属鼠的巧、巧在头年添油,第二年菩萨就显灵、老头信这个。
还有一层、十二生肖我为先、地支子、子水、观音坐南海、水、同气、五行上子鼠属阳水、观音净瓶属阴水、阴阳水交汇、八字先生给人合婚,男的属鼠,女的属啥都好、属鼠的跟观音一个属性,带福气、福气大了,开口求告“行行好”,底气足、底气足,声音就亮、跪那儿一嗓子“观音佛菩行行好”,旁边人都听见、听见了心里嘀咕,这人属鼠的吧、不知道为啥,就觉得属鼠的求菩萨灵、也是民俗积淀。
绕回题目、十二生肖我为先,观音佛菩行行好、是什么生肖、子鼠、答案简单、复杂的是后头缀的那句“行行好”、把“十二生肖我为先”坐实为子鼠,把“观音佛菩行行好”视作民俗语境下的祈福陪衬,两者一主一次、主角是鼠、配角是观音的慈悲话头、观音不管排座次,只管救苦、鼠把座次占了第一,往后十一个,观音挨个行好、所以庙里香火,十二属相都去求、观音应接不暇、唯独鼠去求,观音多看一眼、第一的面子。
市井有俏皮话、说某人“属鼠的,观音面前不低头”、意思这人仗着属相好,不求人、不求人,就不说“行行好”、话说回来,能硬气不求人的少、多数还是跪下去,念那句“观音佛菩行行好”、念完起身,该干嘛干嘛、鼠咬天开,日子照过、观音低眉,净瓶水照洒、十二生肖轮一圈,子鼠还是打头、改不了、玉皇定的、观音也改不了、观音只管行好、行好不分属相、但属鼠的记着,自己是第一、走哪儿都记着、庙门槛跨过去,蒲团上膝盖一落,心里默念:我是子鼠,十二生肖我为先、观音佛菩,您行行好、默念完,抬头、观音还是那副神情、啥也没说、啥都说了。
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