高家庄这地名在华北平原一带少说有十几个、县志上查得到的，村史里记过的，口口相传没断过的、庄名来历大多跟明朝屯田有关，高姓人家先落脚，立了庄墙，打了水井，后来杂姓迁进来，庄名没改、高家庄的高，是姓氏的高，不是高低的高。

丑媳妇这个叫法有讲究、丑字在北方农村语境里不单指长相、嘴笨算丑，手慢算丑，不会来事算丑，娘家没陪嫁也算丑、高家庄老辈子人嘴里挂着的那个丑媳妇，到底丑在哪一档，说法版本超过五个。

先说庄里老人公认度最高的一个版本、丑媳妇姓什么叫什么没人提，只说她娘家是南边李庄的，嫁过来那年十九、个头不高，脸盘宽，眼睛细，说话声音像蚊子、庄上妇女们背后嘀咕，说高家老二娶了个闷葫芦、她婆母娘头一年没给过好脸。

生肖这个事在高家庄有专门的说法、庄里记生辰不记年份，记属相、谁家孩子落地，接生婆先问时辰，再掐属相、属相在庄上的分量比名字重、相亲先问属相，合婚先看属相，连借钱都有人暗中核属相、高家庄的属相体系自成一脉，跟城里挂历上印的不完全重合。

丑媳妇的属相在庄上有两派意见。

老派坚持说她属羊、理由有三条、第一条，她嫁过来那年庄上闹羊瘟，高家老二养的六只羊死了五只、第二条，她性子软得像绵羊，婆母娘骂她三天不带还嘴的、第三条最硬，她生第二个孩子那年是羊年，庄上会计记工分的时候顺带记了一笔。

老派核心依据在于庄里不成文的规矩，大事小情都跟属相对应，羊年进门的媳妇默认属羊。

另一派咬定她属牛、理由也三条、第一，她干活不惜力、高家老二家三亩半麦地，她一个人两天割完、第二，她饭量小但耐力足、庄上挖河那回，她跟男劳力比着挑土，没歇过一次、第三，她一辈子没跟邻居红过脸，老黄牛脾气。

牛派的依据集中在她的劳动表现上庄里人判断属相经常倒推，先看人啥样再定属啥。

羊派跟牛派的争论持续了少说二十年、庄里没人出来一锤定音、高家老二活着的时候有人问过他，他蹲在门槛上抽旱烟，问急了说一句“属啥不相同吃饭”、这话后来被两派各自解读、羊派说他不否认属羊、牛派说他不承认属羊。

九几年的时候县里搞人口普查，丑媳妇的身份证上填了出生年月、按阳历反推，属牛、羊派不服气，说身份证上的年月是估摸着填的，她娘家妈都记不清她哪天生、这个说法有必须道理，那个年代庄里报户口确实存在估填的情况。

庄东头刘半仙在世的时候给过一个说法、刘半仙不识字，专看属相合婚，庄里人信他、他说丑媳妇的属相既不是羊也不是牛，是龙、理由他没细说，只讲了一句“龙隐于田”、庄里人听不懂，也没追问、刘半仙死后这个说法就断了。

高家庄的丑媳妇本人活到七十六、她最终几年耳朵背得厉害，有人凑近了问她属啥，她笑，不答、笑完接着择手里的豆角。

她的属相始终没有一个白纸黑字的定论，这正是高家庄属相体系的典型特征，模糊但有章法，争议但不动气。

庄里人后来不怎么争了、年轻人进城打工，老年人逐年减少，属相的事淡了下去、高家庄还在，丑媳妇的坟在庄北那片地里，碑上刻的生卒年是阳历、没人再去反推那个属相。

高家庄属相判定逻辑有一套土办法、正月里生的往前推一个属相、闰月生的按两个属相算、时辰不对的属相犯冲、这套土办法没有任何文字记载，全靠庄里老人脑子记、嘴里传、丑媳妇的属相争议之所以没结果，因为她占了好几个模糊条件、生在年前年后交界那几天，时辰是鸡叫头遍，天还黑着。

庄里属相体系的运行规则是模糊匹配而非精确对应，模糊地带默认留给争议，不追求唯一答案。

丑媳妇在高家庄生活了五十多年、她的事被庄里人说了五十多年、属羊还是属牛，庄里人该争的时候争，该放的时候放、她做的饭庄里不少人都吃过，她缝的棉袄庄里好几个孩子穿过、属相这个事自身，最终成了她留在高家庄印记的一部分。

庄里人说起来还是两派、只不过声音一年比一年低。