后年这个时间点、按阳历算，二〇二六年是马年，二〇二七年是羊年，二〇二八年是猴年、现在说后年，指的是二〇二八年，如阴历戊申年，生肖属猴、猴在十二地支里对应申，方位西南，五行属金、申猴排第九位，前有未羊，后有酉鸡。

生肖年份不按阳历元旦切分、二〇二八年春节是阳历一月二十六日，这一天开始进入戊申猴年、一月二十六日前出生的小孩仍属羊，踩着前一年丁未羊年的尾巴、立春在二月四日，按传统命理算法，立春才是生肖更替节点、民间习性以正月初一为界，术数推算以立春为界、两者差几天、普通人家记生肖，多数认春节。

猴在十二属相里机敏灵活、民间故事说猴子捞月、大闹天宫，讲的都是猴的闹腾劲、属猴的人常被贴上聪明、好动、反应快的标签、这些说法无科学依据，属性格归类范畴、生肖文化本质是纪年符号的拟物化延伸、古人用动物标记年份，方便文盲记忆，后来添上命理说法。

戊申年的天干是戊，地支是申、戊属阳土，申属阳金、土生金、纳音五行叫“大驿土”，指道路上的硬土，能承载往来车马、旧时算命先生拿这套说辞，称戊申猴年出生的人稳重中带锐气、不做准、当成民俗听听就好。

上一个戊申年是一九六八年、那时出生的人今年五十六岁、下一个戊申年是二〇八八年、六十年一甲子轮回、猴年每隔十二年出现一次，二〇一六年丙申、二〇二八年戊申、二〇四〇年庚申、干支组合不同，五行属性跟着变、丙申属火，庚申属木、这套体系复杂，普通人记个猴字足够。

生肖猴的寓意在各地不同、中原地区认猴为“侯”的谐音，挂猴子骑马图叫“马上封侯”、西南山区少数民族把猴当山神使者、印度教有神猴哈奴曼，《西游记》孙悟空原型或受其作用、猴形象跨文化传播，共性指向灵巧与顽皮。

后年要孩子的人家，若在意生肖，会盘算猴宝宝的性格说法、猴被认为好问心重，坐不住，学东西快但不持久、另一说属猴者社交技能 强，朋友多、实际个体差异远大于属相共性、生肖不决定命运，家庭环境、教育、个人努力占比更重。

阳历二〇二八年是闰年，二月有二十九天、如阴历戊申年闰五月，全年三百八十四天、闰月是阴阳历调节产物，与生肖归属无关、有人问闰月生人怎么算属相、答案不变，看立春或春节、闰五月仍在戊申年内，不跨年。

十二生肖对应十二时辰，申时是下午三点到五点、古人观察猴子在这时段最活跃，啼叫攀跳频繁、中医经络学说里申时气血走膀胱经、这套对应关系属古代天人感应思想遗存。

动物园里猴山常围满小孩、灵长类动物与人类基因接近，行为易引发共鸣、生肖选猴，可能因古人注意到猴的类人特性、十二属相里，猴是唯一与人类同属灵长目的动物、龙属虚构，其余十种皆非灵长类。

后年出生证明上会写二〇二八年、属相栏填猴、身份证不标生肖，户口本不标生肖、生肖存于口耳相传的习俗里、老人问“属什么的”，答“属猴的”，双方即刻明白出生年份大致范围、这是一种简便的年龄坐标系。

猴年邮票在集邮市场受关注、一九八〇年庚申猴票成传奇，面值八分钱现价过万、二〇一六年丙申猴票发行量大，价格平稳、二〇二八年戊申猴票到时照例发行、收藏者看重龙头效应，第一轮猴票稀缺性无法复制。

申在五行属金，金主义，主变革、属猴年份常被附会成变动之年、历史角度看，戊申年大事记包括一九〇八年光绪慈禧相继去世、一九六八年全球学生运动、这些是巧合、年份与事件无因果关系。

猴子的食性杂、属猴的人饮食偏好上没统一规律、民间禁忌说猴年不宜动土、不宜嫁娶某些月份、各地黄历说法矛盾、信的人挑日子，不信的人照常生活。

后年距离现在还有约两年半、时间推移不以人的意志转移、二〇二八年会按时到来，猴年会按时到来、到时满大街婴儿用品广告会蹭生肖热度，印猴子图案的连体衣、奶瓶、摇铃、商家不关注干支五行，只关注卖货。

戊申年立春八字排盘为戊申、甲寅、癸亥、丙辰、八字先生据此写流年运势通稿，主旨年年换汤不换药、理性看待即可。

猴被列入《西游记》成经典、孙悟空石猴出身，求长生、闹天宫、保唐僧、文学形象作用深远，以至于属猴的人常被戏问“你会七十二变吗”、玩笑话，但透出文化基因的渗透力。

后年属猴的人到二〇三六年丙辰龙年时八岁、按现行学制，小学二年级、那时他们会学到十二生肖课文，发现自己是猴、一代代小孩重复这个认知过程。

申猴对应的方位是西南偏西、风水罗盘上申在坤卦与庚位之间、讲究的人摆猴形饰品在屋宅西南角，求所谓灵动之气、这类做法属民俗范畴。

猴群有严谨等级、猴王享有优先进食权、人类社会不讲这套丛林法则、拿猴群行为类比属猴者性格，不恰当、生肖拟物化止于符号层面。

二〇二八年是戊申猴年，春节在一月二十六日，立春在二月四日、猴年新生儿统称属猴，按如阴历划分界限。

生肖文化是古人留下的时间标记法、没有神秘力量、后年属猴，仅此而已、记住这个，碰上问属相的人能答对，够了。

申金猴年之后是酉金鸡年、二〇二九年己酉年正月初一，猴年结束、生肖轮替如钟摆，准时，单调，不理会人间喜怒。