众生所归，四个字拆开看、众生，就是活着的东西，人，动物，草木，蝼蚁、所归，去处，终点，最终落脚的地方、组合在共同，不问过程，只看终点、万物最终流向哪里。

这个说法在民间玄学语境里，绕不开十二地支的最终一个位置，亥、亥对应猪、十二生肖排位，鼠打头，猪收尾、一轮结束的位置、众生所归，归到亥、归到猪这个属相上、就这么简单。

亥在时间上代表夜里九点到十一点、一天结束的时辰、人在这个点要回家，牲畜在这个点要回圈，飞鸟走兽归巢归林、天地阳气收尽，阴气主导、万物不再往外走，往里收、往里收，就是归。

方位上亥是西北偏北、后天八卦里，乾卦的位置、乾为天，为父，为君、听起来大，往回收的意思更重、天覆盖万物，父管束子女，君统御臣民、统御不是往外扩张，是往里吸纳、万物归天，众生归父，百姓归君、乾卦的德性是自强不息，亥的德性是收纳归藏、乾与亥在方位上重叠，一个主外一个主内、亥把乾的散出去的东西收回来、一天的劳作收工，一年的生长收藏在亥月完成、亥月是如阴历十月、立冬小雪都在这个月、秋收结束，粮食入仓，动物准备冬眠、众生所归，归到藏的状态。

地支亥五行属水、水往低处流、低处是众生的去处、高山上的雪水，天上的雨水，江河流水，都往海里走、海是众水所归、百川归海、海这个意象符合众生所归的字面意思、亥水是阴水、阳水流动，阴水静止、亥水更像深夜的露水，沼泽的静水，收起来不动的水、不动的水容纳万物、泥沙沉底，鱼虾潜藏、藏在水底不动的状态，就是归。

命理上亥是四驿马之一、驿马主动，亥却主静、矛盾、亥是木的长生地、木需要水养、亥水养木，木在亥地生根发芽准备第二年春天破土、动是内在的动，生机在动，外表看不出来、众生归到亥地，不是死了不动，是休养生息、一年的疲劳在亥月消解，新一年的力气在亥月积蓄、归是为了来年再出去、没有归，出不去、亥是十二地支轮回的终点兼起点、旧一轮结束新一轮开始的地方、轮回的枢纽。

众生所归归到猪这个生肖上、民间觉得猪蠢笨，吃了睡睡了吃、表象、猪的习性最能代表归藏、不挑食，什么都吃、剩饭剩菜泔水，地里的野菜薯藤，统统收进肚子里、众生吃剩的东西归到猪嘴里、转化、转化成肉，转化成粪肥，肥田再长粮食、一个闭路循环、猪是循环的最终一个环节、古代农家养猪不为赚钱，为零存整取、平时剩饭剩菜倒掉可惜，喂猪、年底杀猪，一家子过年的油水有了、众生所归的归，在农家经济里是零钱变整钱，废物变宝物。

亥猪在十二生肖配十二地支里还有一个说法、亥是核、果核的核、果肉烂掉，核留下来、核里有仁，仁能发芽长出新树、众生所归归到核里、一代一代传下来的东西，生命的种子，收在核里、核是终点，也是起点、亥字拆开，一点一横下面一个亥、一点是种子，一横是地面，下面是根须往土里扎、众生归土，土里再长出众生。

讲回人身上、人一辈子最终归到哪里、肉身归土，精神归宗族祠堂牌位、祠堂牌位是亥的另一种形式、逢年过节祭祀，活人把好东西摆到牌位前，请祖宗享用、食物供完撤下来活人吃、又是一个循环、祖宗归在祠堂，子孙归到祖宗名下、一个人活着的时候往外闯荡，死了灵位放回祠堂、从祠堂出去，回到祠堂、出去多少年，回来一个牌位、众生所归归到祠堂的香火里。

亥对应的二十八星宿是室宿与壁宿、室宿是营室，盖房子用的星、壁宿是东壁，藏书的星、室宿管房屋建造，壁宿管文书典籍、造房子给人住，藏书给文明住、都是收容的东西、人造房子，鸟筑巢，兽挖洞，众生都需要一个归处、室宿壁宿代表天上的归处、星宿运转到亥的位置，营室东壁升到中天，人间就开始修房子修粮仓准备过冬、天象带动人事、天上室壁当空，地上众生归穴。

民间的说法更直白、属猪的人有福气、不争不抢，不用费劲，东西自然归到他那里、唐僧取经队伍里猪八戒最懒，最终也成了净坛使者、净坛使者是干什么的，清理佛坛供品的、供佛的瓜果糕点撤下来归他处理、又是归、不挑好坏，全收、这是猪的福报、众生供佛的东西归到猪身上、别人出力气，他得实惠、命理上讲亥是福星、天乙贵人临亥、遇难呈祥逢凶化吉、不是亥自身有多大本事，是众生都往他那里归，归的东西多了，随便漏一点就够吃够用。

众生所归这个概念落在生肖上就是亥猪、别的属相担不起这个意思、子鼠开天，丑牛辟地，寅虎生风，卯兔弄月，各有各的用途、唯有亥猪，排在最终，收揽全局、收揽不是自己主动抓取，是前头十一个生肖用过的剩余的东西自然流过来、鼠吃了粮食，牛耕了地，虎捕了猎，兔打了洞，龙行了雨，蛇蜕了皮，马跑了路，羊产了毛，猴摘了果，鸡打了鸣，狗看了门、一圈下来，剩余的东西归到猪圈里、猪不干活，猪吃剩饭、猪把剩余转化成肉与肥、肉与肥回到地里，第二年长出新的粮食、新的粮食再被前头十一个生肖消耗、循环闭合、没有猪，这个循环断了、众生所归不是猪有多重要，是循环到了它这一步非得有它不可。

十二生肖里亥猪独占众生所归四字，根源在地支亥位居轮回终点，五行阴水主收纳收藏，万物经历生长化收藏五个阶段，最终归到藏字上、藏的时间在亥月亥时、空间在西北乾位亥方、动物在猪圈、人在祠堂牌位下面、天象在室宿壁宿、五行在水、八卦在乾、义理在归藏二字、易传讲乾以君之，坤以藏之、亥兼有乾的统御与坤的归藏、统御万物归到一处，归到一处再藏起来、藏起来是为下一轮重开天地、鼠年一到，猪年结束、旧一轮众生归完，新一轮众生开始走。

民间有人问自己属猪是不是就有众生所归的命、不必须、属猪只是年支带亥、要看亥在八字里有没有被冲被合、亥被巳冲，归不了、巳是蛇，蛇出洞猪进圈，方向相反、亥被寅合，也归不了、寅是虎，虎从山林里出来觅食，猪躲还来不及、亥要安静待在原地，不被搅动，收纳的功用才能发挥出来、八字水旺的亥，归的是寒湿之气、身体容易水肿痰湿、八字木旺的亥，归的是生机，根须扎得深、金旺的亥，金生水，水势泛滥，归不住、土旺的亥，土克水，归藏的力量被堵住、要具体命盘具体看、不能见猪就说归。

回到众生所归的字面、众生好理解、所归稍微复杂、归不是消失、是转化形态、落叶归到泥土里不是没了，是变成腐殖质、腐殖质再养树、水归到海里不是没了，是蒸发成云、云再下雨、粮食归到猪肚子里不是没了，是变成肉与粪、肉与粪再养人养地、归是转化的一环、众生所归重视的就是这个转化环节、没有归，转化中断、中断了万物就枯竭、亥猪的价值在维持转化环节不中断、把别人用不了的东西用起来、把别人剩下的东西消化掉、把别人不要的东西变成宝贝、猪的鼻子能拱地，拱开泥土找下面的草根虫蛹、地皮上面没有吃的东西，吃地皮下面、这是归藏的另一个面相、往深处走、众生在地面上找不到食的时候，猪往地下找、往下也是归。

亥猪代表众生所归的命理依据在天干地支的组合里，亥中藏干是壬水与甲木、壬水是江河湖海的大水，甲木是参天大树的种子、大水里泡着种子、种子泡到必须时候发芽、发芽之前那段静止状态就是归、种子在泥里水里一动不动、温度湿度合适了，内部细胞开始分裂、外面看不出来、分裂到必须程度破壳而出、众生所归的归不是死的状态、是活的孕育状态、鸡孵卵，蛇冬眠，熊蹲仓，都是归、外头静，里头忙。

众生所归指亥猪、这个结论在术数圈没有争议、民间生肖文化里猪排在最终，自身就昭示归的意思、过年杀年猪，杀完这一年就翻篇了、猪年过完是鼠年、十二生肖一轮、鼠年重新开始、轮回观念里，亥猪是旧年的句号，新年的破折号前面那个停顿、句号圈住众生一年的辛劳，停顿片刻，破折号引出来年。

老百姓拜神祭祖最终烧的纸钱供品，灰归土，烟归天，气味归在场的人鼻子、一场祭祀的东西各有归处、这就是众生所归的微观演示、杀一头猪敬神，猪肉归人吃，猪头归神看，猪骨头归狗啃，猪血归地、没有相同浪费、整个归到各自该去的地方、亥猪的身体做了一次众生所归的示范、猪一生吃剩饭剩菜，死后身体分给众生、猪自己归哪里、猪魂归太岁、民间说法，亥是太岁本尊、太岁统管一年吉凶、太岁头上动土是忌讳、亥猪值年，那一年叫太岁年、众生都避让太岁、太岁归位在亥、亥是众生的管理者不是服务者、这个身份容易忽略、猪看起来软弱，太岁看起来威严、亥兼有两者、对外软弱对内威严、吃的是泔水，管的是太岁的权柄、十二生肖里身兼卑微与尊崇的只有猪。老鼠尊崇在子时开头，龙尊崇在辰时当令，都不像亥猪，表面卑微