是是非非，拆开看、是非二字本义对错、纠葛、口舌之争、老话讲“来说是非者，便是是非人”、民间习性把“是是非非”跟生肖挂钩、怎么挂的、多数人第一反应是“是是”谐音“四四”、四四得啥、地支第四位，卯兔、这是最直白的拆解、不绕弯子、有人不服，说“非非”谐音“飞飞”、天上飞的多了、龙飞、鸟飞、鸡飞、鸡飞狗跳，成语在那摆着、鸡，地支第十位，酉、这么推，答案成了俩、兔或鸡、到底哪个、得往下捋。

换个角度、是非缠身、哪个属相背这个名、民间口舌最多的，猴、猴精猴精，上蹿下跳，搬弄是非的寓言角色、翻开旧戏文，猴戏里全是惹事精、《西游记》那猴子，闹天宫，搅龙宫，是非堆里滚大的、地支申，排第九、兔、鸡、猴，三选一、没定数、这题自身就是个迷魂阵、出题的人坏，故意留口子、得找铁证、铁证在哪、在“是是非非”的原始出处、《荀子·修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚、”把对的当对，错的当错，叫明智、反过来叫愚蠢、这跟生肖有毛关系、有联系 、智者、十二生肖里谁担得起智者这名头、蛇？阴险不算智慧、鼠？狡黠不算、公认的智者，猴、但猴的智慧是机巧，是小聪明、不是大智、大智若愚的，牛？猪？都不是、民俗画里，骑牛读书的是老子、老子属啥、史书没记、民间给他安了个属相，虎、不对路。

回到谐音、“是是”即“事事”、事事非非、每件事都掺与、每件事都搅黄、这种角色，十二生肖排第一的是鼠、鼠咬天开，惹事头一名、老鼠过街，人人喊打、是非它最多、地支子，排第一、这下更乱、兔、鸡、猴、鼠、四个候选、得收拢、收拢的法子是看配对、是是非非，四个字，两对反义并列、十二生肖里成对出现的、六冲六合、冲就是是非、子鼠冲午马、丑牛冲未羊、寅虎冲申猴、卯兔冲酉鸡、辰龙冲戌狗、巳蛇冲亥猪、这六对，见面就掐，是非不断、题目“是是非非”四个字，可能暗指两对冲生肖、卯兔冲酉鸡、刚好对应前头谐音推出来的兔与鸡、一个“是是”（四四，兔），一个“非非”（飞飞，鸡）、鸡兔同笼，本来就是算术题里的冤家、笼子里头是非多、这么解，勉强能圆。

是是非非指生肖兔与鸡、确切说，兔为主，鸡为辅、因为四四对应地支第四位卯兔，是最直接的关联、民间猜生肖灯谜，“是是非非”打一生肖，谜底常定为兔、谜面解释：是非拆开，是是是，非非非、是叠四层，非叠三层、四跟兔的地支序数四吻合、三跟啥、鸡排第十，跟三不沾、所以主兔。

再挖一层、是非的另一层意思是口舌官司、兔子的嘴，三瓣、相书说嘴唇厚薄跟口舌有关、三瓣嘴的兔子，生来像是惹了是非被撕开的、民间故事里，兔子的嘴咋裂的、笑裂的、笑谁、笑别人是非，自己嘴裂了、这故事老辈人常讲、兔子的红眼，哭的、哭啥、后悔多嘴、一套一套的民间自洽逻辑、管它科学不科学，民俗认这套、鸡的嘴尖，啄来啄去，也惹是非、但跟三瓣嘴比，兔的形象更贴合“是非”带来的后果、伤在嘴上。

还有种说法、月宫玉兔、嫦娥的兔子在那捣药、嫦娥自己就是一桩大是非、偷灵药，奔月亮、兔子跟着沾包，成了是非的见证者、吴刚伐桂也是是非、月亮上头没消停过、兔子蹲那几千年，是非看尽、地上的鸡呢、司晨报晓、天亮一叫，是非分明、鸡是断是非的、兔子是陷是非的、两者角度不相同、题目是“是是非非”，不是断是非，是搅在是非里头、所以兔子比鸡更贴近、猴子老鼠纯属干扰项。

民间流传的生肖谜语，大半靠谐音、四跟兔，飞跟鸡，猴跟申（伸，惹事），鼠跟子（滋事）、这几个里面，四四对应兔是最不绕弯的、不用拐、直给、猜谜的人喜欢直给、出谜的人喜欢绕、所以要看场合、酒桌上猜拳行令，“是是非非”喊出来，对方接“兔”、酒令如军令，不容多想、那是直给逻辑、要是写在纸上考人的谜会，“是是非非，打一生肖”，旁边注一行小字“白头格”、白头格就是第一个字谐音、是，谐音四、直接锁死兔、跑不了、鸡得用粉底格、玉带格才够得上、没那么顺。

抛开谜语、单说属相性格、属兔的人被贴的标签、温与，敏感，话不多、但老话说“兔子急了也咬人”、咬人的前提是啥、逼急了、谁逼的、是非逼的、是非找上门，兔子才张嘴、所以兔跟是非的关联是被动的、是是非非找兔，不是兔找是非、这点跟鸡不同、鸡是主动打鸣，主动啄架、一个被动一个主动、题目“是是非非”名词化，一堆是非、兔就蹲在那是非堆里、被动契合。

回到题目自身、“围绕是是非非是什么生肖进行写作”、关键词“是是非非”、去掉修饰，提取主干：是非—四四—兔、路径最短、民俗学里，最短路径解释往往是流传最广的解释、老辈人没闲工夫给你拆笔画、讲典故、他们就说“四四兔”、三字真言，传三代、写文章的可以展开两千字、猜谜的只要三秒钟、这就是民俗逻辑、简单，粗暴，有效。

四四对应兔，是解开“是是非非”生肖指向的最直接钥匙、地支卯兔排第四，谐音转换没有弯绕、十二生肖的文化解码，多数时候就这么直接、不用过度阐释、有人搬出《周易》，卯为木，木主仁，仁者不惹是非、那是另一个维度的事、老百姓过日子不管五行生克、他们看口彩、四是四，兔是兔、对上就完事。

继续往下顺、鸡年出生的人要问了，凭啥我们不算、算，怎么不算、谜语有双底、多底、兔是主底，鸡是副底、出题人要是心眼活泛，两个都对、要是死心眼，只认兔、看运气、猜灯谜本来就有运气成分、有时还得看灯谜会的老板心情、他定的兔，你说鸡，那彩头归别人、他定的鸡，你说兔，干瞪眼、没有铁律、这也是“是是非非”自身的意思——没个准数，模棱两可，咋说咋有理、自身是个是非题、用是非题去套是非生肖，套出啥是啥。

兔的安静性子，跟是非形成反差、民俗里反差越大，联系越紧、这叫互补、闹中取静的那个静，往往就是答案、一堆是非里头，站个不吭声的兔、视觉冲击、鸡在是非堆里，那是斗鸡现场，不稀奇、猴在是非堆里，那是猴戏，也不稀奇、鼠在是非堆里，那是遭灾，更不稀奇、只有兔，搁那是非中间，违与、违与就突出、突出就当答案、这是视觉逻辑、画画的人懂。

再讲一个偏门的、旧社会说书先生开书前，拍惊堂木、“啪”一声，是是非非，都在今日书中、拍那一下，卯足了劲、卯，兔也、说书先生替兔子镇场子、这联想没道理，但有画面、十二生肖渗透进三百六十行，每行都有说道、说书行敬的祖师爷是周庄王，不是兔子、但开书那个“卯劲”，跟兔沾边、卯足了劲，就是兔子蹬鹰的劲、你看，又绕回来了、兔子蹬鹰，那是生死是非、一脚定乾坤。

是是非非，四个字写全、是是，叠字、非非，叠字、这种AABB结构的词，打生肖，常用拆字与谐音、拆字，“是”字怎么拆、日下人、日，太阳、太阳里面住的啥、金乌、金乌是鸟、鸟是鸡、这是另一路拆法、走的是字形、日下人，走之底、跟兔没关系、这种拆法小众、多数人不会写个字在那拆、他们先听声、听见“是是”，脑子蹦“四四”。听见“非