1918年落在如阴历戊午年、戊是天干第八位，属土、午是地支第七位，对应马、组合起来就是土马、阳历1918年1月1日到2月10日还属于丁巳蛇年、2月11日立春之后才正式进入戊午马年、立春是生肖切换的节点，不是大年初一、这个规则容易搞错、许多人以为过了除夕就换生肖，实际按干支纪年法，立春才是分界线。

十二生肖的排序固定、子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、马排第七、一天十二时辰里，午时对应中午十一点到下午一点、太阳正当空，阳气最盛、马在这个时段活跃，奔跑吃草，古人就把午时配给了马、这个对应关系在汉代已经成型、湖北云梦睡虎地秦简里就有比较完整的生肖记载，跟现在版本基本统一。

1918年生人属马，具体是戊午马，天干戊属土，纳音天上火、六十甲子轮回一遍是六十年、往前推一个戊午是1858年，清咸丰八年、往后推一个戊午是1978年、再往后是2038年、干支纪年不重样，六十年内没有重复组合、戊与午碰到共同，每六十年一次、天上火是纳音五行的一种叫法、纳音五行是另一套分类体系，跟正五行平行利用、天上火指太阳之火，光明普照、这跟戊土厚重、午火炎上的特性有关、戊是城墙土、大地土，厚重实在、午是正南火位，火势猛烈、土压在火上有闷烧的意思、所以戊午年生人，传统命理说法是内热外稳，表面看着平与不急，心里头有团火在烧。

马在传统农耕社会地位高、拉车、耕地、打仗都靠它、骑兵有没有马，战斗力天差地别、茶马互市是古代重要边贸活动，用茶叶换西北的马匹，延续上千年、马政直接关系国防，汉唐都设有专门管马的衙门、马户养马，马死了要赔，负担很重、明朝实行马政，不少农户被逼得破产、这些背景让马这个生肖带上部分文化重量、属马的人常被说成奔忙、停不下来、性子急、民间说法是“午马行空，不踏实地”、这当然没什么科学依据，只是民俗习性的沉淀。

1918年世界范围发生不少事、第一次世界大战在这一年十一月结束、西班牙流感开始全球大流行，感染人数以亿计，死亡数千万、北洋政府时期，护法战争还在打、这些事件跟戊午马年没有因果关系，只是时间重叠、记史的人习性用干支标注年份，查老档案常见“戊午年某月某日”字样、土地契约、族谱、碑文上全是这套计时法、现在农村有些老人还是只记属相不记阳历、问他哪年出生，回一句“属马的，戊午年的马”、你得自己换算。

下一个戊午年是2038年、生肖十二年一轮，天干十位，地支十二位，最小公倍数是六十、所以才说六十花甲子、每个具体干支组合要隔六十年再见、甲子、乙丑、丙寅这么排下去，到癸亥结束再从头来、1918年的戊午，跟1978年的戊午，天干地支完全一致、传统上认为同干支年份出生的人有类似气场、这是基于天人感应那套老观念、现在看就是文化习性，不用当真。

计算生肖必须注意阳历如阴历转换陷阱、1918年1月1日出生的孩子，如阴历还是丁巳年十一月十九、立春在2月5日前后，具体那年是2月5日12时47分立春、这个时间点之前都算蛇、之后才是马、许多所谓属蛇的1918年生人，其实是1月份出生，没等到立春、搞清这个细节，查家谱或算生辰时才不会错、旧社会八字先生第一件事就是翻万年历对节气、时辰差一个就全盘不对，更别说年柱弄岔了。

戊午年对应的阳历时间段是1918年2月11日至1919年1月31日、1919年2月1日开始进入己未羊年、所以1918年大多数时间在马年范围内，只有年头年尾各一小段属于蛇年与羊年、精确到天的话，1918年2月10日还是丁巳年十二月廿九，属蛇、第二天立春交节，换戊午年正月初一、两头蛇中间马、这事现在年轻人大都不在乎，但关联老黄历择日、合婚、祭祀，照样有人要查清楚。

地支午火在五行中属阳火、戊土属阳土、阳土阳火组合，火生土，天干受地支生助、命理术语叫“食神吐秀”或“印星得地”，具体看全局配置、单看年柱没有价值 ，八字讲究八个字共同看、说属马的人命运怎样怎样，是把复杂问题过度简化、十二亿人分十二种属相，每种一亿多人，哪可能都相同、生肖更多是文化符号，用来标记时间、增进认同、拉近聊天距离、问句“你属什么”，话头就开了。

马在甲骨文里就是马的侧影，长脸、鬃毛、四腿、尾巴、象形程度高、午字甲骨文是杵的象形，借过来当地支、两个字本来没关系，汉代才配到共同、王充《论衡·物势篇》里讲五行相克时提到生肖配对，是最早的系统记录、唐代生肖俑众多出土，十二个动物头人身，午马就是马首人身、陪葬习俗延续很久、辽代墓葬壁画里也有生肖形象、这东西在民间扎根极深。

1918年属马，戊午年生人，六十甲子排位第五十五位、甲子起头，乙丑、丙寅、丁卯一路数下去，第五十五是戊午、后面还有己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥五个、天干地支这套计时工具用了三千多年没有断过、商代帝王名字用天干，武丁、盘庚、帝辛，都带天干、地支单独出现也早、合在共同纪年从东汉正式启用，元与二年朝廷颁令用干支纪年，始终到现在阳历通用也没废掉、日历上照样印“戊午年某月某日”。