一九六八年出生的人属猴、如阴历戊申年、猴在十二生肖排第九位。

阳历一九六八年一月一日至一月二十九日之间出生的人属羊，生肖按如阴历年份划分，如阴历丁未年要到阳历一九六八年一月二十九日才结束、一月三十日开始进入戊申年，这天之后出生的人属猴、十二生肖以立春为分界线的说法流传较广，但实际民俗运用与官方记录中，绝大多数情况以正月初一为属相交替节点、一九六八年正月初一对应阳历一月三十日、核对老黄历会发现，戊申年正月初一才开始称猴年。

猴在地支中对应“申”，五行属土，戊申年具体是土猴、六十甲子一轮回，戊申组合每六十年出现一次，往前推是一九零八年，往后推是二零二八年、生肖猴的人，地支申与子、辰三合，与巳六合，与寅相冲、这些说法来自传统命理学，不关联科学验证，仅作文化背景参考。

一九六八年年份特殊、闰年，三百六十六天、如阴历戊申年全年三百八十四天，闰七月、那一年出生的人按阳历算年龄，到二零二六年是五十八周岁、各地虚岁算法不同，有的地方加一岁，有的加两岁，没有统一标准、算年龄直接拿二零二六减一九六八，五十八，简单。

申猴的地支方位在西南偏西、一天十二时辰中，申时是下午三点到五点、这段时间太阳开始偏西，气温转凉，古代农业社会认为猴子在这个时段最为活跃，便将申时配给了猴、十二生肖的起源可追溯到先秦，一九七五年湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》中已有比较完整的生肖对应记载，申与猴的搭配在那时基本定型。

民间有关属猴的说法、机灵、好动、擅长模仿、但这些性格描述无统计学依据、出生年份与个人命运之间不存在已被证实的因果关系、任何将生肖作为决策依据的行为都不建议采纳、属相文化属于民俗范畴，应置于传统节日、口头文学、地方习俗的语境下看待。

戊申年的纳音是“大驿土”，命理术语中，大驿土指宽阔道路上的土，意指通达、承载、戊是天干第五位，属阳土、申是地支第九位，藏干庚金、壬水、戊土、这些术语生僻，日常聊天极少用到、老百姓记得一九六八年属猴就够了、至于是金猴水猴土猴，除了专业从业者，大多数人分不清楚，也没必要分清楚。

属猴的名人、一九六八年出生的公众人物，有迈克尔·欧文、休·杰克曼、刘若英、这些人与生肖属性无必然联系，仅作为同年出生的列举、任何将个人成就归因于生肖的推论都不可取。

十二生肖完整排序：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、猴排第九，前面是羊，后面是鸡、这个顺序在东汉王充《论衡》中已有明确记载、一九六八年往前推一个生肖周期是一九五六年，属猴、往后推是一九八零年，属猴、相差十二年的倍数即同一生肖、家族中若有属虎的成员，按传统说法申猴与寅虎相冲、信则有不信则无。

有关属相的分界、有说法认为应以立春为准，即每年二月四日前后、这个说法源自部分命理学派的理论体系、但在行政管理、户籍登记、日常交流中，全国普遍以如阴历正月初一为生肖年度更替日、一九六八年立春是二月五日，假如按立春分界，一九六八年一月三十日至二月四日出生的人属羊、两种算法并存，没有官方文件规定哪一种绝对正确、遇到具体的人，问清楚对方习性用哪种算法即可。

猴在民间故事中的形象以孙悟空为最典型、齐天大圣、神通广大、这个文学角色强化了猴生肖的正面联想、但不能反过来推导属猴的人就具备孙悟空的特性、文学作品与命理学说分属不同体系、民俗文化糅合了神话、宗教、哲学、天文、农业知识，体系庞杂，内部常有矛盾之处、普通人接触这些主旨，知道个大概，饭桌上多点谈资。

老辈人问起属相、报出生年月、一九六八年、对方马上反应属猴、顺便说一句五十八了、再补一句土猴、完了、这就算交代清楚、不用展开、更不必往运势、性格、婚姻上引申、生肖就是个标记，跟身份证号码前六位相同，区分人群用的，没有别的功能。