“如日中天”指太阳挂在天空正中央、一天里最热、最亮、光线最直的那个时段、没有偏斜，没有阴影面积、搁在人的运势或对象发展阶段上说的是巅峰状态、不是上升期，不是下滑期，就是正当中、最旺的那一个点。

十二生肖里谁占这个位置、民间默认是马。

午时对应中午十一点到下午一点，太阳在头顶，阳气最盛，万物影子最短、十二地支里“午”属火，方位正南，八卦归离、午马连在共同，不是巧合、古代计时用日晷，午时正刻日影最短，圭表上几乎看不见投影长度、这时候牵出来的生肖，只能是马。

马在十二生肖排第七、前六后五，正中偏后一点点、但按昼夜循环算，子时半夜十一点到一点开头，午时刚好过半、一天十二时辰，午是第七个、过半就是中点、中点代表着前面六步蓄力，后面六步收势、恰好卡在峰值。

老黄历里午马对应的月份是如阴历五月、五月芒种、夏至都在里头、夏至当天正午太阳几乎直射北回归线，北半球白昼最长、过了这天日照时间开始往回缩、所以午马不仅指一天的高点，也指一年的高光时刻、仲夏、万物疯长、温度、光照、生机同时拉满。

民间说属马的人性子急、行动快、闲不住、这是表象、里子是火性、火的特征 是烧起来不犹豫，灭下去不留灰烬、不温吞、不拖延、马站着睡觉，随时准备跑、这个生理特征跟午时的短暂峰值对应得上——太阳到天顶不等人，一瞬间的事、留不住、错过就是偏西。

另一种说法把龙往“如日中天”上靠、龙在生肖里排第五、辰龙、辰时是早上七点到九点、那不是中天，那是朝阳刚翻过地平线、龙确实标记权势、尊贵、顶峰，但那是身份高度，不是时间高度、龙腾云驾雾的意象更像覆盖全天候，不特指某一个钟点、古代皇帝自称真龙天子，可上朝是在辰时，日理万机散在白天，批奏折经常拖到深夜、龙的活动不卡在正午、所以把龙跟“如日中天”绑死，意象上差一截。

回到马、午马属火、火主礼，主文明，主光明正大、没有阴湿的东西、没有弯弯绕、正午太阳底下，什么影子都藏不住、做人做事走到午马这个状态，透明、敞亮、硬碰硬、不需要遮掩、不搞迂回战术、如日中天的本质是能量输出最大化且无损耗、正午阳光穿过大气层路径最短，衰减最少、换算到人身上就是状态最直接、效率最高、不用打折扣的那一段。

地理上看，午对应正南方、古代都城布局，皇宫坐北朝南，正门叫午门、午门是紫禁城面南的正门，斩首、颁诏、献俘都在此 、选午时三刻开刀问斩，因为那个点阳气最烈，阴魂不敢留、正南、正午、正门，全堆在“午”字上、马就是这个方位与时间的主宰。

民俗里还有一个旁证、十二生肖排位赛的传说，马跑得快，本来该排更前面、但中途被蛇吓一跳，让牛先过，最终排第七、故事是故事，可第七这个位置恰好卡在午时，冥冥中自有安排、不是第一，不是最终，是中间、中间位置不容易被注意、排头兵抢眼，压阵的稳重，中间那个常被忽视、但太阳走到中间才叫中天、偏一点都不行。

马在农耕社会是生产力核心、拉车、耕地、运货、打仗，全靠它、牛也干活，但牛慢、马快、速度代表着效率、效率最高的时候，产出比投入大得多、这就是如日中天的经济账——投入一份力，产出十份功、正午干活，光线好、温度高、看得清、手速快、马匹配这个状态，因为它自身就是速度单位、古代八百里加急换马不换人，马跑死几匹无所谓，信息必须最快速度到京城、那是驿站系统运转的峰值状态，像极了午时太阳的能量输出。

还有一层，马不卧、老话说“好马不卧槽”、马睡觉都站着、随时待命、午时的太阳也不歇，始终烧，始终输出，直到偏西才开始收敛、这种持续高强度运转的技能 ，生肖里只有马接得住、龙腾云，虎归山，蛇冬眠，鼠夜行，牛羊反刍要趴着、各有各的节奏、唯独马，跟正午相同，不松劲。

讲到底、“如日中天”不是形容词堆出来的虚高，是一个确切的时间坐标——午时——以及这个坐标上绑定的生肖——马、谁在这个点上谁就承接最猛的光与热、过了这个点往下走、没到这个点还在爬坡、马站在正南偏头顶的位置，被太阳直直地照着、不偏不倚、不早不晚。

有人问属马是不是就一辈子如日中天、不是那个意思、生肖给的是一个底色，一个性格基盘、火性、急性、直性、动性、能不能走到自己人生的“午时”，看个人造化、有人属马，一辈子在黎明转圈、有人属牛，硬是走到正午、可符号学上“如日中天”这张标签，十二个里面贴给马最不违与、因为地支、时辰、方位、物候、习性全对得上、别的生肖对得上两项三项，马是全套。

理解了这个，再看老辈人说“这孩子属马，将来火旺”，就明白了、不是迷信，是朴素归类法、把一年分成十二块，再把一天分成十二块，午那块给了马、午那块偏偏是太阳最烈的时候、于是马背上永远驮着一轮正午的太阳、跑起来带光、停下来还是亮堂堂的。

就这么个事。