眉飞色舞、字面上看、眉毛在动，脸色在变，一种极度兴奋的状态、民间常把这四个字跟某个生肖绑在共同、不是空穴来风、神态动作都指向一个特定的动物。

拆开看、眉飞、眉毛上扬，眼珠乱转、色舞、面部肌肉活泛，表情多样、十二生肖里能跟这套动作对上的不多、牛马羊安静、猪狗兔憨厚、老鼠谨慎，蛇冷血、龙虚构、虎凶猛有余，灵动不足、剩下的范围缩得很小。

眉飞色舞指的就是猴。

猴的面部肌肉发达、眼窝深，眉骨高，眼皮薄、吃东西、抢地盘、求偶，脸上每一块肌肉都在传达信息、眉毛区域的运动幅度大、不是人类那种有意识的挑眉、是整套表情系统的联动、看到食物，眼轮匝肌收缩，眉毛上提，嘴角咧开，脸色发红、整套动作一气呵成、这就是眉飞色舞的生物学基础。

动物园观察记录显示、猕猴在获得高价值食物时，面部表情变化在零点三秒内完成、眉毛上挑幅度可以达到静止状态的三倍、同时伴随颊部充血、跟人类高兴时的表现高度重合、古人观察动物不靠仪器，靠眼睛、他们看到了。

民间俗语里头、说一个人得意忘形，叫“猴相”、说一个人挤眉弄眼，叫“猴样”、猴戏班子里的猴子，锣鼓一响就开始翻跟头做鬼脸、看客扔花生，它捡起来啃，边啃边朝人呲牙、眉毛跟着咀嚼的节奏上下跳动、这种画面刻在集体记忆里、所以拿眉飞色舞来指猴，不是比喻，是写实。

十二生肖的标记体系里、鼠代表机敏，牛代表勤恳，虎代表威猛、猴的标签是灵巧、好动、表情多样、峨眉山的猴子拦路要吃的、不给就呲牙，眉毛竖起来、给了也呲牙，眉毛弯下去、不管高兴还是愤怒，脸上先有戏、人类看它，像看一面哈哈镜。

古书里对猴的记载、猕猴“性躁，善摹人态”、这个“摹人态”包括了面部模仿、人笑它笑，人怒它怒、实际上不是模仿、是猴类自身就有多样的表情库，跟人类的表情库高度重叠、情绪通过相同的肌肉群表达出来、人看了产生共情、自然而然把人类描述情绪的词汇安在猴身上。

语言传播有它的路径、市井里头说书先生讲孙悟空、讲到得意处，一拍醒木：“那猴王眉飞色舞，好不快活、”听众脑子里马上有画面、一个词反复出现在特定语境里，词与对象就焊死了、问眉飞色舞指什么生肖，老辈人脱口而出猴子、不需要翻词典查典故、听过一遍评书就够了。

灯谜游戏里也常见、谜面“眉飞色舞”，打一生肖、谜底猴、猜谜逻辑简单直接、猴的表情特征跟谜面严丝合缝、没有第二种动物能抢这个位置、有人猜狗、狗高兴摇尾巴，脸上变化不大、有人猜猫、猫满足时眯眼睛，眉毛几乎不动、猴是唯一正解。

答案公布、就是猴。

猴年出生的人经常被贴标签、机灵，好动，坐不住，表情多、这套说辞的源头就是猴子的行为模式、一个人说话时眉毛眼睛共同动，旁边人讲他“跟猴似的”、褒贬不论、客观上承认了猴与多样表情的强关联。

生物学继续往下挖、灵长类动物学家发现，猕猴有超过十五种可识别的面部表情、每一种都关联眉部运动、恐惧时眉毛压低、攻击时眉毛竖起、臣服时眉毛快速上下抖动、眉飞色舞对应的，是兴奋与满足的混合态、猴子找到成熟果实，独自享用时就是这个表情、眉毛扬起，眼珠转动扫视四周，嘴唇外翻露出牙齿，面部毛细血管扩张、原始形态的得意。

人把这种观察浓缩进四个字、眉飞色舞、扔进生肖谜题里、猴就跑不掉了。

民俗文化里，猴的标记有价值 还有一层、孙悟空七十二变，靠的是灵活、灵活不光在手脚，也在脸上、电视剧西游记里六小龄童的表演、猴王每次得意，眉毛必定先动、不是导演要求的、是演员研究猴子的结果、猴子眉毛动了，他才动、演出来观众认、因为集体潜意识里已经写好了程序、眉飞色舞，必是猴。

十二生肖排位、猴第九、地支申、申时下午三点到五点、猴子在这个时段最活跃、群居，互相理毛，幼猴追逐打闹、整个猴群处于一种放松的、社交的状态、表情动作高频出现、古人的时辰划分不是随便定的、他们观察过。

回到问题自身、眉飞色舞指什么生肖、拆字、看图、查民俗、问老人、翻动物行为学、所有路径都通到同一个答案、猴、没有争议、没有第二种可能、谜底简单，推理过程也简单、唯一需要做的，是把“眉飞色舞”这四个字投射到十二种动物身上、谁的脸能演出这套戏、谁的日常行为跟这四个字匹配、答案自己就跳出来了。

猴、答案就一个字。