关公生肖属相没有官方记载、正史《三国志》里找不到关公出生年月日、后世所有有关他属相的讨论，都是推算结果。

属相推算绕不开出生年份、关公生年主流说法有两种、一说汉桓帝延熹三年，也就是阳历160年、另一说延熹六年，阳历163年、两个年份相差三年，属相跟着变。

先看阳历160年这个说法、查干支纪年表，那年是庚子年、庚子年生肖属鼠、清代学者在《关帝年谱》里采信这个年份、万历年间解州关帝庙碑文也刻着“庚子生”字样、按这套资料，关公生肖是鼠。

再看阳历163年说法、那年干支为癸卯、癸卯年生肖属兔、元代《关王事迹》记载偏向这个年份、明代《三国志通俗演义》写关羽死于建安二十四年，年五十八岁、倒推回去，生年正是163年、按这条线，关公生肖是兔。

两种推算各有一批文献撑腰、鼠说依据清代考据、兔说依托元明小说戏曲、民间信仰实践里，鼠说传播更广、关帝庙祝、签诗注解、民间命理师多用庚子鼠年、运城解州关帝祖庙的官方简介写阳历160年，间接坐实鼠属相。

民间另有一套不讲干支的附会逻辑、直接把关公形象往生肖上套。

关公红脸，戏曲脸谱赤红、民间联想丙丁火、午马火、关公骑赤兔马，兵器青龙偃月刀、龙马精神、马到成功这些词全粘上边、部分地区的关帝像，坐骑赤兔马单独享受香火、民间有把关公当马属相守护神的习性。

还有虎的说法、关公温酒斩华雄、过五关斩六将，威猛如虎、山西、河南部分农村把关公像画成骑虎姿态、那地方信关公属虎、这套纯属形象映射，跟生年推算没有半毛钱关系。

做生年推算必须解决一个技术问题——阳历纪年与干支纪年的转换。

阳历160年春节后生人，干支是庚子鼠、160年春节前生人，干支还是上一年的己亥猪、东汉用太初历，以寅月为正月、换算时得查当年立春日期、假定关公生在160年立春之后、163年立春之前，属相才稳、具体生辰谁也不知道，只能假设。

民间关公属相查询的土办法就两条路、一条去关帝庙找《关圣帝君觉世真经》注本，附录多半写“帝以庚子岁生”、另一条翻《汉寿亭侯年谱》，清人王复礼编的，明确写庚子年六月二十四日生、年谱流传广，信众多直接取鼠。

1930年代上海关帝庙印的《关帝明圣经》注解里，属相鼠的记载白纸黑字、香港文武庙、台湾祀典武庙的文献也沿用鼠年说。

生肖鼠在关公信仰体系里占主导地位、兔年说更多停在学术讨论圈，没进信众操作层。

不按干支推算的人群，搞生肖配对时直接认关公是武财神、属火、对应午马、做生意的在马车拜关公格外勤快，认为本命神护本命人。

查询关公属相还得注意一点——别跟关羽造像上的神兽搞混、赤兔马是坐骑，青龙偃月刀是兵器，青龙是星宿图腾、这些都跟关公本人属相不相干、民间有把关公当龙属相的，那是把关帝与青龙星君信仰搅成一锅粥了。

地方志里还有零星记录、山西《解州全志》写关羽“生于桓帝延熹三年庚子岁”、这是官方修的地方志，权威性比小说高、福建东山关帝庙的碑记也刻庚子年生、潮汕地区关帝签诗解曰：“关圣帝君，庚子年生，属鼠，北方玄武水精转世”、这句把属相、干支、五行方位全绑定了。

总结推算结论：正史无载，推算主流是庚子鼠年、民间形象对应衍生出马、虎、龙等多种附会说法、需要确切属相做命理用途的，直接按阳历160年庚子鼠采用、做民俗研究的，分清生年推算与形象附会两套系统。

关公属相的查询方法就是查年谱、看庙志、对干支、没有旁的办法、陈寿写《三国志》不记蜀汉官员生日，裴松之作注也没补这条、后世所有说法都算二手推断。

关林、关陵的文物档案里、年代标注同样采用阳历160年、算是官方文保系统的默认选项。

民间算命先生批关帝灵签时，默认关公属鼠、解签口诀第一句经常是“关圣帝君庚子相”、这套口诀从清代传到今儿没变过。

非要较真原始档案、只能说关公生肖没有信史支撑、按约定俗成的信仰实践、鼠属相已成定论。