如日中天、字面拆开、日头升到天顶正中央、午时三刻、影子最短、热量最足、光最猛、什么东西跟正午太阳绑得最死。

生肖里头、午马、午时就是日中、十一点到十三点、阳气冲到顶、马在这个时辰最活跃、不是乱跑、是血脉里的习性、古书《周易》讲乾卦、九五爻辞“飞龙在天”、对应到时辰就是午时、对应到生肖就是马、龙是虚的、马是实的、天子坐的椅子叫龙椅、骑的马叫龙驹、马是龙在地上的替身。

拆开“如日中天”四个字、看气象、不是早上的太阳、不是傍晚的太阳、正午、顶头、无遮无拦、万物影子缩到脚下、十二生肖里只有马有这种状态、牛太慢、羊太散、鸡太碎、狗太守、猪太眠、鼠太藏、虎太伏、兔太怯、蛇太曲、猴太躁、马、昂首、立鬃、四蹄腾空或者踏地有力、鬃毛在正午日头下反光、汗珠子蒸腾热气、一匹好马站在正午荒原上、影子是一团黑的圆、跟日晷上的针影一个道理。

民间说法、午马属火、方位正南、八卦离位、离为火、为日、为目、为电、马眼睛大、向外突、视野宽、奔跑时看清前方、跟太阳相同、普照、不藏私、马性子也刚、白天干活不偷懒、正午不歇晌、农民赶车、正午日头毒、牛要泡水、骡子要喘、马照样走、汗出透了反倒精神、这叫“马汗出透不伤人”、跟太阳运行到天顶最亮一个理。

查考老黄历、地支第七位是午、午字篆书写法、像一根杵、又像马缰绳头、甲骨文里头、午字本是“杵”的本字、两头粗中间细、后来借用作地支、中午、午时、杵是舂米的、上下捣、跟马跑起来蹄子起落一个节奏、杵在臼里捣、咚咚咚、马在土路上跑、嗒嗒嗒、声音都带着热乎劲儿、中午太阳像杵、把光热直直捣进地里、庄稼抽穗、果子灌浆、都靠这个。

再说十二生肖排序、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、午马正好在正中偏后、前头六个、后头六个、马是分水岭、正午也是分水岭、上午阳气往上走、下午阳气往下落、马在中间扛着、往前看是龙、往后看是羊、龙太玄、羊太绵、马刚刚好、不飞天、不入地、踩着土、顶着天、跑起来带风、停住时像一座铜雕。

马肖对应的时辰是午时、午时对应的天象是日在中天、这层关系在旧时候小孩抓周、老人择吉都用得到、属马的人、生日落在午时、叫“日马同槽”、老派说法是命硬、火上加火、性子烈、能扛事、不轻易低头、跟正午太阳相同、刺眼、但万物生长靠它、农田里庄稼正午打蔫、不是怕太阳、是攒劲、马也是、正午站桩、闭眼、尾巴甩蝇子、看着蔫、一鞭子下去、蹿出去十丈、爆发力藏在静里头。

成语“如日中天”出处在《诗经》还是《尚书》不重要、老百姓嘴里说“某某人正红得发紫”、发紫就是日头最烈那一下、紫气、紫外线最浓那层、马跑急了身上冒紫烟、《八骏图》里头、周穆王的马、追风、逐日、超影、名字都跟日光赛跑有关、不是瞎起、马天生追光、车灯照过去、马眼反光发绿、跟狼相同、野性没褪干净。

换角度看、生肖里头还有哪个配得上“如日中天”、龙、龙管云雨、不管正午、虎、虎是夜行动物、白天卧着、猴、猴中午躲树荫里头、蛇、蛇正午晒石头、但那是冷血动物借热、不是自己发光、鸡、鸡正午打盹、狗、狗吐舌头趴门洞里、猪、不说了、马、马在正午拉车、耕地、赛跑、打仗、骑兵冲锋、多数选正午前后、马眼睛不怕光、人骑在马上、眯着眼、马替人看路、人马合一、日光底下、人马影子拖成一条、分不清哪是人哪是马。

地支午、五行属火、方位正南、颜色赤红、数字对应二与七、老木匠盖房、正南窗下不栽桑、不种柳、要留空地给马拴桩、不是家家有马、是取“午马当阳”的意思、院门朝南、叫“午门”、紫禁城午门就是正南门、斩首推出午门、午时三刻、阳气最盛、鬼魂不敢留、这都跟马挨着、马阳气重、马圈里不闹黄鼠狼、马蹄子踩过的地方、草长得慢、土压得实、马尿浇过的地方、第二年草特别旺、跟太阳晒过的地一个样、旱地里的草、越晒越往根里扎。

生肖文化不讲逻辑、讲对应、讲感觉、讲几千年攒下来的集体潜意识、提到如日中天、脑子里头先冒出来的是光、热、正午、影子短、人躲阴凉、接着就想到马、站在日头底下、鬃毛亮、眼皮不眨、尾巴慢悠悠扫、身上汗珠子滚下来、地上一圈黑影、这画面不用人教、刻在骨子里。

最终补一句、有人会问、猴不是有个“齐天大圣”吗、孙悟空闹天宫、打翻炼丹炉、跳出八卦炉时正好午时、练成火眼金睛、这故事听着热闹、但齐天大圣是反叛、是搅局、不是“如日中天”本意、如日中天是稳定、是顶峰、是维持住、马维持这个状态几千年、拉车、打仗、送信、耕地、一声不吭、正午日头底下、该干嘛干嘛、这就是如日中天、不折腾、不躲闪、不叫苦、顶着。