仰俯之间、一仰一俯、头抬起来、头低下去、时间极短、动作切换的刹那。

这个谜面指向生肖龙。

仰、龙抬头、二月二龙抬头是固定说法、农耕节气里的标志性动作、龙在传说中司雨，仰首布云，俯首施雨、一仰一俯完成降水循环、龙的身体构造决定它是唯一需要仰俯动作完成空间位移的生肖、蛇在地上爬，不抬头不低头、虎站立行走，颈部活动幅度有限、猴子跳跃时全身动，不单靠颈部、只有龙，盘踞时俯身蓄势，升腾时仰首冲天、动作切换在瞬间完成。

俯、龙潜水、深渊之下、仰俯之间的空间跨度从九霄到碧潭、别的生肖没有这个垂直幅度、鼠钻洞，牛耕地，都在地表平面活动、兔蹦跳高度不过三尺、马跑得再快四蹄不离地面、鸡飞上树梢算极限、龙不同、龙的仰俯是纵向空间的极致压缩，从云端俯冲到海面，从深渊仰升到天际、这个动作过程就是仰俯之间的字面呈现。

拆字法看、仰字带卯，俯字带府、卯是兔，府是虎、龙既非兔亦非虎、但龙在辰位、辰在十二地支里排第五、仰俯两个动作连起来，头从抬起到低下，颈椎完成一次圆周运动的前半程、龙颈修长，是所有生肖里唯一具备S形颈椎弧度的、马颈虽长但僵硬，只能左右摆不能仰俯成弧、蛇全身都是颈，反而失去仰俯的定点支点、龙颈有骨节，能支撑头部完成独立的仰俯动作序列、壁画上的龙、器物上的龙、建筑构件上的龙，头部姿态要么昂扬要么回顾，定格在仰或俯的端点，中间的切换瞬间正是谜面所指。

仰俯之间的中间状态是什么、是平视、龙在平视状态下，头部与身体中轴线保持水平、这个姿态常见于龙柱上的蟠龙，绕柱而行，头部探出，既非仰角也非俯角、雕刻匠人管这叫正脸龙、正脸龙最难刻，因为仰龙显威，俯龙显慈，正脸龙要兼顾两侧对称，稍有不慎就歪、高手刻的正脸龙，你站在柱子哪个方向看，龙眼都盯着你、这是仰俯之间达到的均衡点、谜底取龙，正是因为龙在仰与俯两个极端动作之外，存在一个极具张力的中间态。

民俗记载、舞龙灯的龙头分量最重、擎龙头的人换班频繁，因为需要不断做出仰俯动作、仰起来时灯烛朝天，俯下去时龙须扫地、一场灯会下来，擎龙头的手臂酸胀部位集中在肩胛提肌、那是控制仰头的肌肉群、舞龙尾的累在腰，舞龙身的累在腿，舞龙头的累在脖子、仰俯之间消耗的体力最大、生肖谜语来自民间，来自这些体力劳动者的切身体会、他们知道什么动物需要仰俯，什么动物不需要、牛耕地时头始终低着，不需要仰、所以谜底不可能是牛。

仰俯还能对应龙的两栖特性、仰为天，俯为水、天龙与海龙、龙王庙里塑像，东海龙王敖广持笏板，头微仰，朝向玉帝方位、井龙王像头俯视，看的是井口水光、同一尊龙神，仰俯角度不同，管辖水域不同、长江流域的龙王像仰角大，因为江面宽，需远望、运河闸口的龙王像俯角大，因为水位低，需近察、仰俯角度精确对应龙王职能范围、这是雕塑行当里口传的规矩，不外行不知。

仰俯之间的时间度量、龙在辰时活动、辰时是早上七点到九点、太阳从地平线升到半空、这个时段光照角度变化最快、七点还平射，八点已斜照，九点近直射、人的影子从长变短再变斜、仰头看太阳的位置，俯头看影子的长度、辰时的太阳仰角变化让仰俯动作成为观察天象的本能反应、古代司天监的官员辰时登观星台，仰观日晷，俯记晷影、他们供的是龙牌、因为龙在天成象，在地成形、仰俯之间完成的是天人之间的数据传递。

考古实物证据、红山文化的玉龙，头部与身体连接处有明显折角、那折角不是铸造缺陷，是故意做出来的仰俯活动关节预留位、C形玉龙，头部朝下时为俯龙，头部朝上时为仰龙、一件玉器翻转即可切换仰俯、这是仰俯之间最古老的物证、商周青铜器上的夔龙纹，头部回望姿态叫顾龙，仰俯角在一百二十度左右、这个角度在人体工程学上属于颈部舒适活动范围的上限、再仰一度就酸，再俯一度就僵、古人把龙纹锁定在一百二十度，仰俯之间的最佳折角。

龙是仰俯之间生肖谜底的标准答案、从动作分解、空间跨度、生理构造、民俗运用、时辰对应到文物造型，所有线索交汇在辰龙、别的生肖没有一项能同时满足仰与俯的双重极端动作属性、兔仰头吃高处的草，俯头吃低处的草，但兔没有纵向空间的跨越有价值 、鸡仰脖打鸣，俯身啄米，但鸡不能下水、龙把仰俯从平面动作升级为立体切换、仰是飞天，俯是入海、仰俯之间便是整个天地。