猴子、十二生肖里能跟“如愿以偿”直接挂钩的、就是申猴。

“如愿以偿”拆开看、如，依从、愿，愿望、以，从而、偿，实现、四个字摆在共同，讲的是一种状态，想要的东西到手了，盼着的事件落定了、从字面到寓意，中间有个弯要拐、为什么是猴。

猴子在传统文化符号体系里，有一个固定搭配叫“心猿”、心猿意马的心猿、心猿不定，意马四驰，说的是人的念头像猴子相同上蹿下跳，欲望像野马相同到处乱跑、修行也好，过日子也好，先得把这猴子拴住、拴住了心猿，意马就老实了、意马老实了，人的愿望才有落地的可能、这是一层。

第二层、孙悟空、花果山水帘洞美猴王齐天大圣斗战胜佛、闹天宫的时候，猴子想要什么、想要个官、玉帝给了弼马温、不满足、想要齐天大圣、玉帝也给了、还不满足、想要蟠桃会的位子、没给，就抢、最终想要的是掀翻凌霄宝殿的痛快、压在五行山下五百年，想要的是出来、出来以后跟着唐僧，想要的是摘掉金箍、一路向西，打了无数妖怪，想要的不过是修成正果、灵山封佛那一刻，斗战胜佛四个字落下来，这猴子才算真正有价值 上如愿以偿、整个故事线就是一只猴子不断确立愿望又不断实现愿望的循环、大闹天宫是愿望的膨胀，西天取经是愿望的规训，成佛是愿望的终结、猴子的愿望轨迹，跟人的愿望轨迹高度重合。

猴子成为“如愿以偿”的生肖符号，核心在于“心猿”与“悟空”的双重隐喻、心猿是起点，愿望自身、悟空是终点，愿望达成之后的空性、从心猿到悟空，中间隔着八十一难、每一难都是愿望与现实的摩擦、猴子每一次都过来了、这种“过来了”的劲儿，就是如愿以偿最结实的注脚。

换个角度、十二生肖里，谁最不容易如愿、龙太高太远，愿望太大，落不了地、虎太猛，愿望容易撞碎、鼠太细碎，愿望自身就不成形、牛太苦，愿望常常让位于责任、兔子太警觉，愿望还没成型就放弃了、蛇太曲折，愿望走着走着就拐了弯、马太奔忙，愿望在路上颠散了、羊太顺从，愿望容易被替代、鸡太准时，愿望被时间切割得很零碎、狗太忠诚，愿望常常绑定在他人的需求上、猪太满足，愿望阈值太低、只有猴子、猴子灵，猴子变，猴子不屈不挠，猴子在愿望与现实之间总能找到那条缝隙钻过去。

猴子代表如愿以偿，还跟民俗心理有关、民间观念里，猴子能辟邪，能驱灾、灾邪挡在外面，愿望才进得来、猴子又跟“侯”谐音、封侯拜相，古代读书人最大的愿望之一、一幅画，猴子骑在马背上叫“马上封侯”、猴子背着一只小猴子，叫“辈辈封侯”、这种谐音吉祥物承载的就是对愿望实现的期待、老百姓不懂什么心猿悟空的大道理，就知道挂一幅猴子的画，摆一件猴子的摆件，心里念着的好事似乎就近了一步、这种朴素的心理暗示，自身就是如愿以偿的前奏。

猴子的生理特征与行为习性也暗合“如愿以偿”的路径、猴子前肢灵活，能抓握，能利用简单工具、抓握代表着主动权、一只猴子看到树上的果子，伸手抓过来，这个过程就是最原始的愿望达成、中间不用等，不用求，自己的爪子够得到就吃得到、这种直接的因果闭环，在其他动物身上不多见、牛要吃草，得低头啃、鸟要吃虫，得四处找、猴子坐在树上周围全是果子，伸手就有、在动物界，猴子算是比较容易“如愿”的那一类。

从时间维度看、申时，下午三点到五点、这个时段太阳偏西但还没落山，光还很亮，气温开始往下降、古代人干活，这个时段接近收尾，一天的目标该完成的差不多完成了、申时的属性是收敛，是结果、十二时辰里，申时夹在未时与酉时中间，未时还是烈日当空，酉时已经日入黄昏、申时正好是成果落袋的那个临界点、猴子配申时，申时配收获，收获配如愿。

再从五行看、申属金、金主决断，主收割、庄稼成熟了，镰刀一挥，谷子进仓、这种决断与收割的力量，跟愿望实现时刻的感受是统一的、愿望实现从来不是一个缓慢的过程，是一瞬间的事、等了好久，突然有一天事件成了，那一刻就是金气的斩截、申猴的金性，强化了如愿以偿的即时感与断然感。

回到题目自身、“如愿以偿打一生肖”、这个谜面在谜语系统里属于会意加用典、会意是直接从“如愿”联想到猴子作为吉祥符号的功能，用典是借《西游记》孙悟空的故事来扣合、老辈人出这个谜，谜底多半是猴、假如场合严肃一点，谜语书里记的标准答案也是猴、没有太多争议。

“如愿以偿”在生肖语境里代表猴子，不代表其他任何一种生肖、猴子承载这个寓意，不是生拉硬扯，是文化符号、民间信仰、文学作品、谐音民俗、时辰五行多层叠加之后的结果、层与层之间互不矛盾，反而互相支撑、心猿的哲学隐喻，孙悟空的文学形象，封侯的世俗愿景，申时的收敛属性，金气的决断力量，叠在共同，把猴子牢牢钉在“如愿以偿”这个位置上。

一个人想要如愿以偿，老话常说心要定，手要快，路子要活、心定对应拴住心猿、手快对应猴子的抓握技能 、路子活对应猴子的灵变、这么看，生肖猴给的是一个完整的解决方案，不只是一个标记符号。

摊开来讲这么多，其实就是一句话、问如愿以偿打一生肖，答猴子、问如愿以偿代表什么生肖动物，答猴子、没有第二种答案。