这真的是只是为了吃冷饭吗？ absolutely not。

这不只是是一个有关食物温度的节日，这是一场持续了两千多年的、有关愧疚、有关火焰、有关天地气机转换的巨大仪式、许多人只知道清明去扫墓，却完全忽略了就在清明前一天或者两天，那个曾经比清明还要盛大、还要惨烈的日子。

寒食节是什么意思？从字面上看，简单得让人发指：禁火，吃冷食、但假如只是理解到这一层，那就太浅了，浅得就像路边随处可见的积水、在命理与五行的流转中，这其实是一次极其凶险又万分必要的“刹车”。

想想看，春天到了，木气极盛，木生火，假如这股火气在仲春时节没有被压制，直接冲上云霄，那这一年的气运就要烧干了、古人懂这个，懂得很透彻、所以要“寒食”，要人为地把那股躁动的阳气按下去，按在泥土里，让它冷静、这是一种对自然法则的敬畏，更是一种生存的智慧。

但这个智慧的代价太大了。

提到寒食节的来历与风俗，不得不提那个被火烧死的男人、介子推、这个名字在许多古籍里都是带着烟熏火燎的味道的、春秋时期，晋文公重耳流亡十九年，饿得头晕眼花，介子推干了一件什么事？割下自己大腿上的肉煮汤给主公吃、这就是“割股奉君”。听着是不是觉得肉疼？是不是觉得不可思议？

这妥妥的古人的“义”。

后来重耳发达了，当了国君，封赏群臣，唯独忘了介子推、或者说，临时绕行方案为心里想着那个在此刻死去的人介子推根本就不屑于去争那个功劳，背着老母亲躲进了绵山、这时候，重耳急了，想让他出来做官、怎么请都不出来。

这时候，一个极其愚蠢、十二分暴烈、甚至可以说极端“反人类”的主意诞生了：放火烧山。

那个晋文公脑子里到底在想什么？以为火一烧，人就会像受惊的兔子相同跑出来？结果呢？火烧了三天三夜，那是真火，漫山遍野的红莲业火、火灭之后，在一棵柳树下发现了介子推与他母亲的尸体，母子俩抱着树，烧成了焦炭。

那一刻，晋文公的心理防线彻底崩塌了、那不只是是悔恨，那是被业力瞬间击穿的绝望。

为了纪念这个死在火里的人，晋文公下令：全国禁火、谁敢生火做饭，就是跟国君过不去，妥妥的跟那个死去的冤魂过不去、这说白了呢寒食节最原始、最血腥的起源。

所以说，当有人问寒食节是什么意思？它是一场浩大的国家级忏悔。

这三天里，家家户户不动烟火，只吃在这个日子之前准备好的干粮、冷粥、这种习俗慢慢流传下来，就变成了所谓的“风俗”、但这里面有一个非常诡异的时间节点、寒食节通常在冬至后的第105天、为什么是105？在数术中，这是一个极为特殊的数字，阳气上升到必须阶段，必须有一个“折点”。

再来看寒食节的来历与风俗里那些奇怪的活动。除了吃冷饭，还有什么？

荡秋千。

这听起来像是小孩子的游戏，对吧？但在古代，这可是宫廷与民间的大事、为什么要荡秋千？把身体甩向高空，去承接那天上的清气，去摆脱地上的浊气、这是在模仿“飞升”，也是在舒展筋骨，治疗那因为吃冷食而郁结在胸腹中的寒气、那种忽高忽低的失重感，其实是在调节人体内的气机升降。

还有蹴鞠，也就是踢球、那是练兵用的，是为了让人们在寒冷的日子里，不动火也能让身体暖与起来。

甚至还有斗鸡、两只鸡斗得鲜血淋漓，人们在旁边呐喊助威、这看起来很残忍，但在那个特定的日子里，这是为了以此来宣泄那被压抑的“火气”、不能点火，那就让这种生物本能的“火”发泄出来、这是一种能量守恒，一种极其微妙的心理代偿。

但现在的人，谁还记得这些？

这会儿的寒食节，几乎已经被清明节给“吞噬”了、清明本来只是一个节气，不是节日、是因为寒食节的作用力太大，日子又太近，慢慢地，两个日子合二为一、大家只记得去扫墓，去踏青，却忘了在扫墓之前，那个需要“禁火”的时刻。

为什么要吃“青团”？那绿油油的糯米团子、那也是寒食节的遗存、用艾草汁拌进糯米里，艾草是纯阳之物，能去寒湿、在不能用火加热食物的日子里，吃这种带着纯阳药性的冷食，是为了保护脾胃不被寒气击穿、古人的智慧，真的是藏在每一个细节里，藏在每一口食物里。

有时候在深夜推演命盘，看着那天干地支的刑冲克害，会突然想到那场绵山的大火。

那场火，烧掉了一个忠臣，咱把话往白了说，却换来了两千多年的“寒食”。这是赚了还是赔了？这事儿得这么看，

在那个特定的历史瞬间，晋文公看到烧焦的尸体时，他在想什么？他发现介子推身后树洞里留下的血书：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明、”清明，清明、这两个字，原来是用命换来的。

故此，必须要搞清楚寒食节是什么意思、它不只是是吃个冷饽饽、它是在提醒我们，在阳气最盛的春天，要懂得“收敛”，要懂得“知止”、火太旺，必自焚。

在民间传说里，寒食节这天，连天上的雷神都要休息，不敢打雷，尤其重要的是怕惊扰了那个被火烧死的忠魂、这当然是，但在文化心理学上这代表了人们对“忠诚”与“牺牲”的最高敬畏。

甚至还有“赐火”的仪式、到了寒食节结束的那一刻，也就是清明那天的清晨，宫廷里会钻木取新火，然后赏赐给大臣、那叫“新火”、从旧年的火种熄灭，到三天后的新火重燃，这代表了什么？代表了重生、代表了旧的霉运、旧的灾难随着那熄灭的烟尘散去了，新的生命力随着新火点燃了。

这就是为什么说，寒食节的来历与风俗，实质上是一场有关“生死轮回”的演练。

现在的年轻人，大概困难理解那种三天不生火的极度不便、没有热咖啡，配置不当造成的没有热外卖，甚至连一口热水都没有、那种清冷，那种饥饿感，能让人清醒、真的，太舒适的生活让人麻木，偶尔的“寒食”，是一种精神上的排毒。

想想那个画面：

全城无烟。

只有冷风吹过柳树的枝条、人们默默地咀嚼着干冷的食物，心里想着那个在此刻死去的人，想着自己过去一年里的得失、那种氛围，那种沉浸感，比现在喧闹的节日深刻一万倍。

是不是觉得很压抑？

就是要压抑。不压抑，哪来的反弹？不经历寒食的冷，哪知清明新火的暖？

这就像人生的运势相同，没有低谷的蛰伏，哪来高峰的爆发？寒食节，就是春天里的那个“低谷”，是人为制造的“困境”。

在这个时间窗口里，假如懂行的人，会做部分特殊的清理、不只是是清理肠胃，更是清理磁场、把家里那些杂乱无章的旧物扔掉，把心里那些纠结的恩怨放下。既然连火都能灭，还有什么怒火是灭不掉的？

有时候会想，假如介子推没有死，假如晋文公没有放火，我们现在还会有这个节日吗？可能没有了、历史就是这么荒诞，一个巨大的错误，演变成了一个伟大的传统。

那些有关寒食节的风俗，插柳也是一绝、为什么要插柳？说是为了招魂，说是介子推死的时候抱着柳树、柳树，是阴木，是连接阴阳两界的通道、在门上插柳，既是纪念，也是辟邪、看着那嫩绿的柳枝在风中飘荡，就像是一只只招魂的手。

还有那早已失传的“打毯”、不是地毯，是类似曲棍球的运动、古人为了对抗寒食带来的体能下降，发明了无数种让身体动起来的方法、他们不想因为“寒食”而真的变成了“废人”。

这是一种何等顽强的生命力？

在寒食节的来历与风俗中，我们看到的不只是是死板的教条，而是古人在极端限制下寻找出路的挣扎。

哪怕是禁了火，也要把日子过得有声有色、哪怕是吃冷饭，也要把冷饭做出花样来，做出那流传千古的“寒食十三绝”。

明白了吧，不要再问那些无聊的问题了、去感受、去感受那股来自两千年前的寒意，去感受那股在灰烬中重生的力量。

明年的这个时候，试着在那一天，关掉煤气灶，关掉微波炉、切一盘冷牛肉，倒一杯凉酒、坐在窗前，看着春天的暮色四合。

那一刻，你或许能真正听懂风里的声音。

那是火焰熄灭的声音吗？