谜面“巴山夜雨”出自晚唐李商隐《夜雨寄北》、原句“巴山夜雨涨秋池”、全诗背景是诗人滞留巴蜀，秋夜大雨，池水暴涨，孤灯独坐，遥想归期、谜语取象于此。

生肖谜的扣合不走字面直解、通常采用拆字、谐音、会意、用典、巴山夜雨这个谜面，看山水夜雨四个元素、巴山指地名，属西南，方位坤，地支未申之间、夜雨指时辰与天象、雨属水，夜属阴，水归坎卦、十二生肖坎卦对应子鼠、这是第一条线索。

巴字繁体从“巴”，蛇形、巴山古称蛇山、大巴山脉走势蜿蜒如蛇、当地多蛇虫、古人造字“巴”即大蛇、巴蜀之巴，本义巨蛇、《说文解字》释巴部：巴，虫也，或曰食象蛇、象形、这条线索把巴山直接挂钩到蛇、蛇在生肖排第六，巳蛇。

夜字分解、夜从夕从亦省声、夕是半月之形，夜半子时、子时鼠当令、雨字水象、子鼠水、雨水与子鼠五行同属水、雨从天降，鼠穴地居，水气相通、巴山地区秋雨连绵，夜雨居多，水旺、水旺生肖鼠猪、猪为亥水，鼠为子水、亥时人定，夜深雨落，亥猪更贴近夜雨夜宿意象。

再看诗句背景、李商隐写此诗寄北方妻子、夜雨孤灯，羁旅愁思、诗中有“君问归期未有期”之语、归期落空，滞留他乡、巴蜀古为流放地，囚禁之所、猪在十二生肖为亥，亥有核义，收藏闭藏、囚字人困口中，亥为闭藏之时，人归家入宿、夜雨困客，旅人不得归，象猪困栏圈、亥猪应这个“困”字。

李商隐诗中另有“何当共剪西窗烛”一句、烛火照明，灯芯剪结、亥猪对应十二地支最末一位、夜晚将尽，黎明未至，灯火阑珊、剪烛动作发生在夜深人静、夜雨不停，烛火摇红、这个画面里困守的人像被关在栏里的猪，静候天明。

民间谜语有一路解法、巴山夜雨猜一生肖，看“巴”字形状、巴字加一点为“色”，加“巳”为“把”、巳即蛇、蛇盘山居，喜潮湿、夜雨山行，蛇出洞饮水、蛇与水关系密切，小龙之称、巳蛇五行属火，但巳中藏丙火戊土庚金，遇水反而旺、巴山夜雨涨秋池，池水满溢，蛇游于水，巳蛇暗合。

另一路从数字入手、夜雨何时停，李商隐不知道归期、归期未定，无期、无期谐音“五七”、五加七为十二、生肖第十二位是亥猪、无期音近“无妻”，猪八戒无妻，这个梗太牵强，但民俗谜语常见这种跳跃联想。

巴山夜雨打一生肖答案指向亥猪、关键依据是夜雨对应亥时水旺、巴字困于山，山压巴为“屈”、猪圈也叫猪栏，困守一隅、巴山夜雨困住诗人，亥猪困于栏圈，形同意通、亥时人定，夜半更深，秋雨生寒，猪睡圈中，画面统一。

有人猜鼠、子时夜半，水旺鼠出、巴山夜雨子时雨最大、但鼠主偷盗出没，与诗境孤寂不搭、诗人在屋内听雨，鼠在梁上跑动，反而破坏诗意、亥猪静卧，雨声单调，思乡情切，更为贴合。

再看地理方位、巴山属秦岭支脉，西北东南走向、亥位西北、戌亥乾卦，乾为天，山高接天、亥藏甲木壬水、壬水为大雨，甲木为山林、巴山夜雨涨秋池，壬水浩荡之象、亥猪完全承接壬水之气、天干壬水配地支亥，天河之水，夜雨倾盆。

生肖排序里，猪列末位、诗写于秋天，秋属金，金生水、秋季最终一个节气霜降之后入亥月、李商隐写诗时间约在如阴历九月，正是戌末亥初、夜雨之景即是亥月前奏、物候应此。

谜面“巴山夜雨”生肖扣亥猪，逻辑链完整、巴字取象困顿，夜取亥时，雨取水象、亥猪属水，深夜值更，困于栏厩、诗人困于巴山夜雨，归期茫茫、猪困于圈，静候宰割或放风、两困相映，谜底定在亥猪。

不考虑蛇鼠二肖、巳蛇虽从巴字得形，但夜雨非蛇独有、子鼠虽合水时，但子时鼠动扰人，不合诗境静谧、亥猪安静，夜雨敲窗，猪打鼾声，浑然一体、唐诗里有“夜雨闻铃肠断声”，猪打呼噜类似夜雨连绵，倒是意外契合。

字谜扣法还有一种、巴山夜雨四个字拆开重组、巴加山为“岂”，岂有夜雨、岂字下“豆”象形猪槽、豆是古代食器，猪用槽食、岂字山上豆，山猪拱食、这个解法民间字谜常用、豆在生肖里与猪绑定、猪八戒扛九齿钉耙，耙形如豆、这种字形联想不入主流，但有趣。

统一说法：巴山夜雨打一生肖，谜底亥猪、主流谜书收录此谜，归类唐诗典谜、巴蜀之地多夜雨，猪多夜食、二者习性暗通、诗里雨涨秋池，猪喜泥水、这种解释接地气，不装腔作势。

谜底亥猪定论、用典扣合、五行扣合、字义扣合、时序扣合整个对准、谜面雅致，谜底俗白、唐诗谜语大多这个路数、夜雨寄北，北为坎卦子位，猪为坎卦亥位、从子位移到亥位，一夜雨声，猪睡到天亮。