打听“殊途同归”对应什么生肖、翻老黄历的人、摆卦摊的、网上解谜的，常提到一个动物——龙。

理由不复杂、十二生肖里，龙是唯一虚构的东西、别的属相，鼠牛虎兔，地里跑的，家里养的，山上藏的、龙没有固定形态、能潜进深水，能盘在柱子，能腾云驾雾，能藏进笔锋、古籍写它“能幽能明，能细能巨，能短能长”、路径全不相同，水里的路，天上的路，纸上的路，石雕里的路、终点倒是一个——被人认作龙。

蛇走草窠，鱼游江湖，马跑驿道、龙不挑路、走哪条道都行，到地方还是龙、这个特性跟“殊途同归”四个字扣得严丝合缝。

从字形上拆、“殊途”二字，歹字旁加朱，走之底加余，讲的是一死一生两条路、龙在卯兔之后、辰位之上卯是日出，辰是星隐，光暗交接的时刻、晨光走山脊是一条线，走水面是另一条线，走瓦檐又是一条、万千条光线最终汇成天亮、龙蹲在辰位上管的就是这个万法归一的节点。

翻历代杂记、宋代《尔雅翼》讲龙“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”、九种动物的部件拼成一个身子、鹿走林，驼走沙，兔走野，蛇走穴，蜃走潮，鱼走波，鹰走风，虎走岗，牛走田、各走各的活法、九条性命轨迹并成一条龙脊、造龙的人早就把“殊途同归”刻进骨头里。

民间求雨仪式、天旱，抬龙王像出巡、东村用柳枝洒水，西村供三牲，南村唱大戏，北村磕长头、法子五花八门、龙王爷不管你怎么求，雨该下就下、四月八、五月十三、六月初六，各地祭龙的日子全岔开、同一个龙，各乡各俗，各庙各规矩、拜完抬头，云层里滚的是同一条。

再说龙舟、珠江的窄长，汨罗江的宽头，闽江的彩绘，钱塘江的白底、尺寸不同，漆色不同，下水时辰不同、几十条船，几十种划法、号子各喊各的调、冲到标旗底下，赢的还是那条龙。

十二生肖排位、鼠打洞，牛犁地，虎占山，兔钻窟、各有各的营生、龙排在第五，前面四个全是陆上活物，龙一个翻身就进水、辰龙之后是巳蛇，蛇再滑也是贴地皮、龙跨水陆空三界，不用改道，道道都是它的、起点随便选，终点归一。

古建筑里的龙纹、宫殿正脊两端的鸱吻，说是龙子，蹲在屋顶吞火、太与殿的龙盘在柱上曲阜孔庙的龙雕在碑额，苏州园林的龙隐在漏窗、故宫九龙壁，北海九龙壁，大同九龙壁、砖雕木雕石雕琉璃，手段各异、一眼认得出，都是龙家子孙、工匠懂这个理——换材料换刀法换窑口，龙形不丢。

命理书的说法、辰龙属土，又藏水库、土能生万物，水能容百川、不论山泉、溪涧、江河、露珠，全往低处流，汇成潭，汇成龙宫、辰位在东南，巽卦，风门、四方风起，东风解冻，南风送暖，西风凋叶，北风凝霜、四时风不同向，吹到辰位，龙抬头的日子全相同——二月初二。

殊途同归，说到底是一个“辰”字、时辰的辰，星辰的辰，辰龙的辰、时间不管从哪个钟点开始转，二十四小时之后回到同一个位置、星斗不管怎么移，北斗的柄指到辰位，天下皆春。

猜生肖谜语的人有一条经历 ：碰见“变化多端”“路径不一”“万法归一”这类词，答案押在龙身上八成没错、别的属相归途也同，路数太窄、鼠归洞，牛归棚，鸡归埘、只有龙，归天归海归云归纸归石归墨，归到哪儿都还是龙。