观者如山这个词拆开看、观者，看热闹的人、如山，人堆得像山相同高、场面大，人头多、老话讲人山人海，观者如山更重视那种压过来的气势、黑压压一片，山似的。

观者如山对应的生肖是龙。

龙这个东西，平时看不见摸不着、可只要出场，观者必定如山、古代皇帝祭天，万人空巷看龙袍、端午赛龙舟，两岸人摞人、舞龙灯，整条街挤得水泄不通、龙在哪，人群就在哪堆成山、别的生肖没这个排场、老鼠出洞，人躲、牛耕田，人看两眼走了、虎来了，人跑得比虎还快、兔子乖巧，看两眼完事、蛇出没，人跳开、马奔跑，尘土飞扬，人捂鼻子、羊吃草，没什么看头、猴机灵，围一圈人笑笑散了、鸡打鸣，狗看家，猪睡觉，都攒不起观者如山的阵仗。

龙不相同、龙是想象里最大的热闹。

翻开老皇历，辰龙、辰时早上七点到九点，太阳升起来，雾气散开，天地醒了、这时候人群开始聚集，集市开了，茶馆满了，路上车马人声稠起来、辰字自身带土，土堆高了就是山、辰龙组合，龙在山上盘着，底下全是仰头看的人。

再说地支五行、辰属土，土堆成山、龙属水，水绕着山转、山水相依，自身就是观者与山的格局、观者是水，流动的，聚散的，一波一波涌来、山是土，沉在那，一动不动，让人靠让人登让人看、龙居其中，既能兴水，又能镇土。

龙是十二生肖里唯一的神话生物、其他十一个，地里跑的，水里游的，家里养的，山上野的，人都见过、唯独龙，谁也没真见过、没见过的才想见、越见不着，人越要挤着看、画上的龙，石雕的龙，戏里的龙，故事里的龙，每回亮相，观者必定如山、叶公好龙，听说龙来，吓得半死，可之前墙上画的、柱子上雕的、嘴里念叨的，全是龙、真来了怕，不来又想、这种心态，让龙永远活在观者如山的气场里。

古代科举放榜，那场面叫观者如山、上榜的叫鱼跃龙门，龙指的就是榜单最顶上那批人、长安城里，榜贴出来，底下人挤人，脚尖踩脚跟，脖子伸得跟鹅似的、中了，鲤鱼变龙、不中，明年再来挤一回、那榜就是座山，观者堆成另一座山。

元宵灯会，龙灯最惹眼、竹篾扎骨，绸布蒙皮，十几二十人举着走、龙头晃到哪，人流涌到哪、小孩子骑大人肩上后面人推前面人，街两边楼上窗户全推开、一条龙灯游过去，整条街跟着动、这景象，观者如山四个字扣得死死的。

舞龙的人累、看舞龙的人更累、可年年有人舞、年年有人看。

龙在传统文化里管雨水、天旱了，抬龙王出来游街，全城人都出来、田里庄稼等着水，人心等着雨、龙王庙前跪一片，路上站满人、那不是看热闹，是看希望、观者如山背后，是千万人的盼头。

十二生肖里龙排第五，居中位、鼠牛虎兔在前面，蛇马羊猴鸡狗猪在后面、龙卡在中间，前有走兽，后有家畜，它自己两栖，水里能潜，天上能飞、这种不上不下的位置，恰好人最多、两头都沾，两头的人都来看、老百姓看它求雨，读书人看它求功名，皇帝看它求江山永固。

汉朝王充在《论衡》里写龙，说龙可畜可食，跟牛马相同、这话当时没人听、民间照样拜龙，照样观者如山、官方说龙不存在，架不住老百姓年年赛龙舟、道理讲不通的地方，传统自己长腿走。

现在赛龙舟更热闹、珠江三角洲，端午节，河道两边站满人、桥上人贴人，岸上人摞人，水里龙舟竞渡，岸上观者如山、输赢不重要，挤一身汗，喊破嗓子，图那个气氛、龙舟划的是木头，看的是人堆成的山。

说到生肖性格，属龙的人往往自带聚众气质、不是刻意招摇，是往那一站，人自然围过来、饭局上属龙的坐主位，话题绕着他转、公司里属龙的牵头项目，跟的人多、教室里属龙的当班长，同学跟着跑、不是权力，是磁力、龙吸人，人看龙，看的人多了就成了山。

观者如山对应的生肖是龙、跟龙自身聚众的属性分不开。

换个角度想、十二生肖轮值，龙年出生人口往往偏高、都喜欢生龙子龙女、医院产房那几天，走廊里家属堆成山、护士推着婴儿车出来，一群人涌上去看、刚出生的小东西，皱巴巴的，就因为沾个龙字，观者如堵、别的年份没这待遇、牛年马年羊年，生就生了、龙年不相同，得抢。

这种抢生龙宝的现象，根子在民间对龙的高看、高看就会围观、围观就会成山、从龙舟到龙灯，从放榜到产房，龙走到哪，人群跟到哪、生肖里面，有这个待遇的，独一份。

古籍《山海经》里写应龙，帮黄帝杀蚩尤，帮大禹治水、出场都是大场面、黄帝蚩尤涿鹿之战，应龙蓄水，漫天大雾，两边军队全看着、大禹治水，应龙尾巴划地成江河，民工站满两岸、神话里龙一动手，观者必定堆成山、这传统从上古传到今儿，没断过。

民俗里二月二龙抬头、北方这天剃头，理发店门口排队、南方祭土地，庙前全是人、不算大节，可跟龙沾边，人就多、要是正月十五舞龙，五月端午赛龙舟，那更是人山人海、龙不常动，动一次，观者攒足了一年的劲头来看。

回到题目，观者如山是什么生肖、答案就一个，龙、老鼠出洞没人看，牛干活没人围，虎来了人跑光，兔子乖看一眼，蛇爬过来人跳脚，马跑起来吃灰，羊吃草无聊，猴耍把戏圈子小，鸡叫天亮人还在床上狗看门人绕着走，猪睡大觉更没人瞧。只有龙，