归正首丘、老辈人常说落叶要归根、这四个字拆开看，归是返回，正是合乎，首是朝向，丘是故土、连起来就是回到出生的那片地界、狐狸临死把头冲着老家方向，人老了念叨要回祖宅躺最终一口气。

往下说这跟生肖怎么挂上钩。

翻老黄历打十二属相里筛一圈、狗这东西认窝、走再远能摸回来、庄户人养狗看门，狗记得家气味、换主人家三五年不进门，饿死也趴在老院墙根底下、这习性跟归正首丘对得上号、再往深里刨，狗在十二支里排戌位、戌属土、土主信、信守故地、方位上戌对应西北偏西，日头落山方向、人老归西，西边是归宿、戌时黄昏狗开始守夜，守的就是窝边那片土。

狗不嫌家贫、老狗识途、这些老话不是白来的、流浪狗找回几十里外老家的事常有记载、不是灵性不灵性，是骨子里的本能、这东西刻在狗的血脉里、归正首丘说的就是这种本能。

换别的属相套不进去。

鼠打洞四处窜没固定窝、牛认棚但卖到别处照样耕地、虎占山死了随便哪道沟、兔三窟不守一穴、龙行云无定所、蛇钻草窠哪暖与哪盘、马认槽但战马换主照样冲锋、羊合群头羊往哪跟哪、猴山窜没定性、鸡上架天黑就落不挑地方、猪圈挪了照吃照睡。

唯独狗换主换地不换心、老狗趴老门槛上、赶不走、打不走、饿不走。

归正首丘的出处是《礼记》、《礼记·檀弓上》写：“古之人有言曰：狐死正丘首、仁也、”狐狸死把头冲出生山丘、古人说这是仁、仁在十二生肖里对应什么、狗、狗忠、忠近仁、狐狸犬科动物、狗也是犬科、习性相近、狐狸归丘首、狗归故主家、一脉相承的东西。

民间说法里狗是土命、土性厚重不迁、五行土居中、中就是本、本就是根、狗刨土埋骨头、记着地方回头找、这是土性使然、归正首丘暗合土德、戌狗坐土位、地支藏干戊土正印、印主家乡故旧、命理上讲戌土为火库、火库是归宿、日落西山戌时狗守门、一天归巢时辰、一年归藏月份、戌月是九月、秋收冬藏开头、万物归仓时节。

老辈人起坟地讲究头朝向、北边壬山丙向、南边丙山壬向、狗趴窝也挑方向、头冲门口、尾冲墙角、这是看家本能、跟归正首丘一个理、守着来路防着外敌、死后头冲家乡、活时眼盯大门。

狗的甲骨文写法、犬字反着写、反犬旁、反即返、返归之意、《说文》解犬字：“狗之有县蹄者也、象形、孔子曰：视犬之字如画狗也、”悬蹄、狗后腿有悬趾不着地、这趾头叫狼趾、返祖迹象、祖就是根、根就是丘、丘就是故土。

十二生肖配十二时辰、戌时黄昏七到九点、天擦黑、鸡上架、狗守夜、一天里阳气收阴气起关口、狗在这个关口上岗、守住家宅挡住邪祟、归正首丘在人讲是死归故里、在时辰讲是日归西山、在方位讲是气归西北、戌位西北、天门所在、天门是归处。

再说狐狸归丘首这事、狐犬科、狗也是犬科、古人把狐狗并列、《埤雅》讲：“狐性疑、疑则不可以合类、故从孤省、”狗不疑、狗认定一主一宅死不回头、狐死首丘、狗死守门、一个科属的性相近。

民谚讲猫找千家门狗守一家主、猫换主照样逮耗子、狗换主先绝食、饿急了才吃、吃完趴着不认新窝、这不是训练出来的、是种性、归正首丘就是这种性、种性刻在骨头上。

狗通人性、人念故乡狗念旧主、人老归乡狗老归窝、老狗临死会自己找地方、墙角、草垛根、树底下、头冲大门方向、这是归正首丘的活证据、庄户人都见过这场面。

拆字看归正首丘四字、归从止从帚、止是脚趾、帚是扫帚、脚走回来拿扫帚扫净门槛土、狗进门先闻门槛、正从一从止、一脚踩正方向、首是头、丘是土堆、土堆是坟、狗扒土埋食、埋完了记住地方、回头刨出来、这动作跟归正首丘内里相通、埋是归藏、刨是返本。

古籍里记过一桩事、某地某人迁居百里外、家狗走丢、半月后狗出现在老宅门口、瘦成皮包骨、脚掌磨出血、百里路爬回来、死在老门槛底下、头冲堂屋、这就是归正首丘、活生生的。

十二属相里狗排十一、倒数第二、猪最终、猪吃完睡、狗守完最终一班岗、十一这个数在易理里是土数、天五生土地十成之、十加一又是新开始、狗守的是旧结束新开头关口、归正首丘也是旧结束新开头、肉身归土魂归故里、轮回开始。

狗年出生的人、民间说法是守家命、走多远惦记老宅、年纪越大越想回、这说法不科学、但老话传下来总有由头、归正首丘四个字安在狗身上、尺寸严丝合缝。

戌狗在十二生肖里唯一跟归字直接挂钩、别的属相各有各道、鼠归洞、牛归棚、虎归山、兔归窟、龙归渊、蛇归穴、马归厩、羊归圈、猴归林、鸡归埘、猪归圈、都是归处、唯独狗归家、家不是圈不是棚不是厩、家是丘、是祖辈埋骨地方、狗守的正是这个丘。

归正首丘是成语、成语有根、根在礼记、礼记讲仁。仁在狗身上叫