家里老人去世之后的第一年，生活和往常不同。红灯笼换成了白色的纸张，门对联有的不贴了，有的用蓝色的纸来代替白纸。小辈身上总要带点孝顺，袖子上有一块黑布，胳膊上系一根白绳。外人不仔细一看就不知道，自家的人一眼就能看出来，这家还处在孝期之中。

第一年的时间线为：

从咽气那天开始算起，三天圆坟、七天一祭，叫做烧七。头七、三七、五七、七七，每个七都要到坟上去或者在牌位前供奉饭菜、焚烧纸钱。七七四十九天是很大的一个坎，大多数地方称之为“断七”，过了断七之后，家里就可以稍微放松一下了。紧接着就是百日祭了，老人满一百天的时候，亲戚近支的人再来聚一聚，上坟添土、摆供品。一百天过去之后，规矩并没有放松，但是不像以前那样密集。到一周年小祥为止，这是第一年的收尾工作。时间线就像一串珠子，少了其中的一颗就会觉得不完整。

二、一些重要的时间节点

头七夜的时候，在很多地方都讲究不开门，地上撒上一把灰，说是老人魂魄回来了来看一看。不要把迷信当成笑话来讲，因为这会给活着的人留个念想。五七常常请人念经或者举办道场，老话说五七由女儿来操办。七七烧纸要烧足，纸灰随着风飘散开去，老人“带走”了。过年不能贴红色春联，不能挂红灯笼，不能放鞭炮。有的贴黄纸、蓝纸对子，上面写着“守孝难还礼，思亲免贺年”。年初一不串门拜年，别人来了也不接待，门口放一条长凳挡住。清明、七月半、十月一、冬至这四个鬼节前后都要上坟，第一年一次不能错过。这些节点就如一个个路标一样，活人按照这些路标行走，心里也就感到很踏实。

第三部分：着装与日常生活中的禁忌

孝子孝女在第一年的时候，衣服的颜色比较朴素，黑色、白色、灰色、蓝色为主。不穿大红大绿的衣服，不戴金镯银链，不上别人的婚房参加喜宴。有的地方有头发、胡须的地方不剃，有的地方说“一百天不剃头”，有的地方守到周年。家里不举办婚礼，也不搬家，更不会动土盖房子。把电视机的声音调小一些，并且不要唱戏也不要放欢快的歌曲。吃饭的时候给老人留个位子，摆上一双筷子，倒上一杯水，就像他活着的时候一样。这种方法有一个老的说法叫做“事死如事生”，就是把死了的人当作活着的人来对待。穿得整整齐齐又不花哨，其实也就是对老人最后的一层体面。

第四、一些经常被人提起的成语

慎终追远：终指父母之丧，远指祖先。俗话说，给老人送终要慎重细致，在年头节下记得上坟。这是很多规矩的根本。

披麻戴孝：麻是粗麻布，孝是白布。重孝穿麻衣，轻孝戴黑纱或者白花。第一年穿戴不整齐，邻居们就会戳脊梁骨。

寝苫枕块：苫是用草做的垫子，块则是用泥土做成的砖头。古代的孝子睡觉用的是草垫子，枕着的是泥土块，用难受的心情来压制住伤心的情绪。现在很少有人这样做，改为少睡软床、不用红被面。

哀毁骨立：因为悲伤过度而把人瘦成了一个骨头架子。告诫活着的人不要把自己熬垮了，老人走了之后，生活还是要继续过的。

节哀顺变：劝人的话，意思是说要安慰别人的时候不要过于悲伤，顺其自然。都知道怎么做，但是做起来就很难了。

入土为安：土葬的时代，人落了土，才算真正的安顿。现在的火化，骨灰盒下葬或者寄存，也必须选择一个合适的日子，不能马虎。

香火不断：香火就是后人来祭拜的意思。第一年坟前香烛不能断，逢七逢节续上，表示家里还有人惦记。

养生送死：养生是在活着的时候的事情，送死就是在死了之后的事情。第一年所有的规矩都是用“送”来表示的。

五、周年祭要怎么过

满一周年的时候就叫小祥了。这一天近亲再聚，上坟摆供，烧纸钱，添土。在家里做饭的时候，不要铺张浪费，也不要请客人来吃。有的地方请人念经，有的地方只是简单的磕头。过了小祥之后，一些禁忌可以放松下来。红色对联有的地方可以张贴，有的则要等两年的大吉之年或者三年的除服之喜。孝布黑纱一般会在周年之后取下来，放在柜子里面，不丢不烧，留下一个念想。也有一些习俗是在坟前焚烧东西来表示孝期已经结束。各地不同，听家里老人的安排。

第六、容易踩到坑的地方

第一年不要随便到别人的家里坐月子、探病、提亲。有些地方的人们认为带孝之人身上带有“晦气”，别人嘴上不说，心里却在嘀咕。不要给人送东西，特别是钟表、鞋子、伞等。不要在老人的遗像面前嬉笑打闹、分割遗产。不要把老人的衣服随便丢弃，旧衣服可以烧掉、捐掉或者保留几件作为回忆。烧七、百日、周年这三天不能提前太多，实在有事可以往后推迟一天半，不要赶前。纸钱要一张张地捻开、烧透，不可以用棍子乱挑。供品要用单数，三样、五样等等，不能用双数。

第七个问题就是为什么第一年规矩最严？

老一辈的人认为，人走了第一年里魂还没有走远，家里的一切东西都会带有一点他的影子。活着的人遵守规则，是为了使那边的人放心。一年以后，生活又恢复了原来的轨道。红白喜事可以提前准备，新衣服也可以马上穿上了，门口的红纸又重新贴了起来。再看这些规矩，就像是给悲伤画了一个圈，在这个圈子里怎么难过都可以，但是圈外还得吃饭、干活。