贪荣慕利拆开来一看就是四个字。贪，贪图。荣，荣华、荣耀、面子上的光彩。慕，羡慕、向往。利，利益、好处、实实在在的东西。把它们放在一起就形成了一个行为模式或者心理倾向：对于表面的荣耀和实际利益都有一种强烈占有欲。既不单单是喜欢金钱，也不仅仅是为了追求名声。就是两边都要占，一方面要享受被人前显贵所带来的心理上的满足感；另一方面也要得到被人后实惠落袋为安的感觉。骨子里是精算，表现形式就是趋附。

在日常生活中的用法中，“词”带有贬义的意思。说某人贪荣慕利就是从道德的角度否定了他的行为动机。主要用于书面评价或者正式议论的时候，在口语中直接扔出去很容易显得文绉绉。换作大白话说就是既想要做官又想要发家致富，既要建牌坊又要现银子，什么也舍不得丢掉。词性固定，形容词成分较强，一般作谓语或者定语使用。在古代文献中，《颜氏家训》也有类似的论述，说的是人之本性中趋炎附势的那一部分。在当今社会中，“这个词所代表的现象”并没有消逝，而是换上了新的外衣。在职场上抢着去跟红人站队，在社交场上只会加有作用的人微信，在看到风口的时候就会往上贴，这里面的逻辑就跟“贪荣慕利”是一样的。

贪荣慕利的意思是接近它就会得到好处，类似的词语还有：趋炎附势、趋炎附势、趋炎附势等。追求名利、争第一，语义重合程度很高。不同之处在于“追”与“逐”的动态感更强一些，并且更加突出的是行动上的忙碌。贪荣慕利重在心理上，而追名逐利则是在行为上。沽名钓誉也可以用其他相近的意思来代替。指的就是通过手段来骗取声誉，其中手段的部分更大一些。趋炎附势也属于近义词范畴之内。主要指的就是“依附权势”的行为，在贪荣慕利的表现当中属于其中的一种。唯利是图偏向“利”这一边，“荣”的部分就比较轻了。见了钱就眼红，这是很口语化的说法，在书面语中并不合适。慕势趋荣直接就是文言变体了，语义差不多一样，在现代汉语中很少使用。攀高结贵、附凤攀龙这两个成语是近亲关系，说的是向上面巴结来谋求利益的行为，目的非常明确。选择近义词要根据具体的语境来决定想要突出的是哪一个方面。用内心驱动力来说明的话就是“贪荣慕利”。外在的行为可以用“趋炎附势”或者“追名逐利”来描述。使用手段进行欺骗叫做“沽名钓誉”。

反义词这一块。淡泊名利就是标准对立面。追求荣誉和利益的人把名利当作目标，而淡泊名利的人把名利看作空气。一个往里面挤，另一个往外推出去。安贫乐道也是另外一个反义的方向。甘于清贫、坚守信仰，并且追求荣华富贵的价值观排序是完全相反的。清心寡欲是关于欲望方面的自我克制。不为五斗米折腰就是具体的行动上相反的故事，指的是气节。洁身自好是指在道德操守方面保持纯洁，不受不正当利益的影响。与世无争是处事态度上的一种对立。反义词的特点就是主动减少或者消除对外界评价以及物质利益的过分依賴。追求荣誉、利益的人生活在别人的目光之下以及账簿之中。反义人群生活在自己所设定的价值坐标系中。

一个词生命力强弱，在于它戳中的是否是普世的人性。真正能够做到超脱的人很少。大部分人都处于中间位置。有一点贪图荣誉，有一点羡慕利益，但是又不会完全被自己的欲望所左右。有时候会羡慕一下名利场上的人们，但是回头再看自己的生活也一样过得很好。把贪荣慕利等同于行为过界的，往往就是那些已经越过了界限的人。吃相很难看，或者是为了追求名声和利益而伤害到他人。周围的人都会用这个词语来进行道德判断。

近义词、反义词之间的界限，在实际运用当中很容易变得模糊不清。同一个体，在不同的时间、不同的环境和不同的情况之下，可能会表现出现截然不同的特征。年轻的时候追求荣誉和利益，到了中年之后就淡泊名利了。或者是公开场合上淡泊名利，在私底下却追求荣誉和利益。用词来描绘的是一个切片，并不是整个画面。用词要准确，不能因为看到有人努力赚钱就认为他是追求荣誉和地位的人。为了养家糊口而努力赚钱，与追求荣誉、羡慕富贵之间就存在一种动机之河。前者是为了生存和发展而产生的需求，后者则是由于人的欲望无限扩大所导致的结果。

这个词语有什么用呢？就是多了个标准来衡量别人和自己。听到别人用这个词来评判某人时，可以立刻判断出评价者的立场是站在道德高地上还是以一种中立的态度来进行观察和分析。当自己的心中产生类似的念头时，可以觉察到这是否是贪求荣誉、追求利益而产生的想法。名利本身并不是什么坏事，但是其中的“贪”、“慕”二字却是不好的。贪是不知足的意思，慕就是心里往外寻求的意思。一旦进入到这样的状态下，人的身体就会发生变形。长期变形之后再要恢复原来的形状就比较难了。

词库中储存了该词及其近义词、反义词等一并记下来。不能用作砸人之用的砖头。是用于校正自己的方向的工具。看到“贪荣慕利”这几个字的时候，在我的脑海里就会出现追名逐利的那种忙碌的样子，也会出现沽名钓誉那种表演出来的样子，还会出现淡泊名利的那种放松的状态，以及安贫乐道的那种笃定的状态。选择哪条路属于自己的事情。知道每一条路都有个名字就是语言的事情了。