破五，正月初五。

老一辈的人口中所说的“破五节”。一个“破”字，并不是指破败的意思，而是指打破、冲破的意思。

从初一开始到初四之间积累下来的规矩。初五一并解除。过年期间不能动扫帚、不能倒垃圾、不能说不吉利的话。这些禁忌到初五就全部失效了。生活又回到了正常的轨道上。

破五节不出门的说法。并不是全国统一的规定。有的地方很讲究。有的地方根本不讲究，甚至是完全相反。

北方大部分地区的习俗是初五要“送穷”，即在这一天里要早早起床，并且还要放鞭炮、从屋里往外扫，直到把所有的垃圾都扫干净为止。这就是所谓的“送穷土”，而要送穷土就必须出去。不外出又怎么去呢？垃圾不可能一直堆放在自己家的院里腐烂下去。

所谓的初五不许出门。主要指的就是“拜年”这一项内容。

初五以前拜年，叫拜早年；初五以后拜年，叫拜晚年；只有初五这一天的时候，很少有人串门拜年了，这是为什么呢？避“穷”，避“破”。

老礼儿说，初五叫“破日”，破日上门来。主人家里人不高兴。认为你把晦气带进来了。打破了别人的好运，尤其是做买卖的人家，在正月初五的时候迎接财神爷，开门第一天做的第一笔生意，第一个上门拜访的人，非常重视。假如你是属相相冲的人的话。万一你身上带了孝。万一你刚从月子里出来。主家嘴里不说什么，心里却很膈应一年。老派生意人的初五上午，在店里坐不住的情况下，宁可呆在店里也不出去。也希望不要有和我们无关的人来敲门、踏门槛。

不去别人家里，不代表就不出自己的家门。

自家门口放鞭炮、自家楼下倒垃圾、自家小区里散步都不算什么禁忌，但是“串门”就是一种禁忌了，“串门”的意思是到别人家里去走动一下，并不是说要和人家一起吃饭或者一起去逛街，这些都是没有问题的，而“串门”则是有规定的，不能随便去别人的家里走动一下。大街上的人很多。

破五节还有一个名字叫做圆年。

圆，圆满的圆。过了正月初五就到了团圆节，吃完了团圆饭之后亲戚们也都走完了。饺子馅从正月初一开始包到正月十四。初五再包一顿，馅一定要剁碎了。用刀在案板上剁的时候会发出声音，“剁小人”就是这个意思。把不顺心的事情剁碎了包进皮儿里煮了吃掉。吃完了这碗饺子，也就把一年的日子给过了。各忙各的事情去吧。

商铺在初五的时候就开了。伙计们也回来了开始工作了。东家还摆了一桌开工酒，并且把新的账簿也换上了。门板上面写着“开市大吉”。炮仗从铺子门口一直响到了街口。这时如果你待在家里不出去的话。买卖也做不做了，伙计喝西北风去。

真正的不外出的人。只有一种情况。

本命年的太岁犯本命年的人。或者是在当年的运势计算中被冲到了什么东西上。家里老人会叮嘱。初五的时候在家里呆着吧。不要到处乱跑。熬过今天就是胜利了。个别的情况不能推广到所有的人都身上。个别的事不能当作普遍的情况来对待。

再者就是送穷了。

穷人是哪个人呢？传说中叫做“穷子”，就是颛顼的儿子。出生的时候就穿着破烂的衣服。给他的新衣服也被他撕烂了穿。死于正月初五，百姓们会在这一天给他送行。意思是你要走了不要回来。送穷仪式中有一个小环节，在屋里往外扫的时候把扫出来的垃圾倒在大路上，并且要转身离开，不能回头。回头一看穷鬼还以为你不舍得他。又回来了。倒垃圾要出门。出门。出门。出门。出院子门。出门这个程序就无法完成了。

迎接财神也只在正月初五这一天。

商家迎接财神要越早越好。初四晚上的子时就相当于初五了。抢路头、抢财神，哪家炮仗最先响起，哪家财神最先来到门前。你不仅要开门，还要把大门打开得很大，要把所有的供品都摆出来，并且要焚香烧纸，以示对祖先和神明的敬仰与怀念。让掌柜的人自己出去迎接几步。迎接完之后还有许多地方还要到庙里烧头香。财神庙正月初五凌晨人山人海。不出门。财神是自己从窗户里进来的吗？

地域之间的差别太大了。

华北平原，初五早上放鞭炮把穷气崩出去，上午包饺子时要捏出一个小人的嘴巴来，下午的时候要把垃圾倒掉，并且送给穷人家一些泥土。这一天进出家门很多次。

江南地区，在初五的时候迎接路头神，也就是财神，所有的商家都会全员到店。穿上新衣服站在门口迎接客人。上海的老城隍庙在正月初五的时候香火非常旺盛，让人感到很震撼。

闽南地区，在初五的时候要分开，意思是过年已经结束了，撤去供奉的食物和祖先画像，出门在外吧，下地干活吧，没有不出门的理由。

但是西北的一些地方却认为初五“躲穷”比较好。躲在家里不出门也可以，但是不能走出村子或者超过县界。在农耕时代，人们出行主要是步行，并且一天之内行走的距离不会超过二十里。所以所谓的不出门是指不远行、不赶长路。并不是说连院子都不得出门。不再给鸡吃食了，也不再给猪吃食了，厕所也不上了，没有这样的说法。

还有一种情况和“破五”这两个字本身有关。

破、不吉利、老一辈的人不喜欢用这个词。正月初一摔一个碗就要念叨碎碎平安。初五的名字里就有“破”字，听起来不太吉利。从心理上来说会避免接触这样的名字，减少与人交往的机会，尽量避免说出这个带有“破”的名字。这是出于对吉祥的期盼而产生的心理作用。和实际的禁忌不一样。

在现代社会中。初五不出门几乎不成立。

初五一般是在公历二月上旬。春节假期的最后一日或者倒数第二天。返程高峰。火车站、汽车站、高速公路上都是人。要对数以亿计的人说初五不能出门。让他们去改签车票吧，这是很现实的需求，在民俗面前要让出一条路来。上班的还是上学的哪一个可以等初六再出发。

而且破五本身的精神内核就是“打破禁忌”。并不是增加新的禁忌。

正月初一至初四。扫地不能向外面扫，害怕把财富扫走了。初五的时候专门向外扫了一次，生怕贫穷的人不会来。过年的时候不穿衣服、不系鞋带、不拿剪刀。怕口舌是非。初五“剁小人”，专门用刀。菜刀剁得很响。前四天说话非常慎重，字斟句酌。怕触犯规矩。初五鞭炮一响，就没有什么可以禁忌的事情了，该骂骂该说说。

破五节忌讳出门是被误解的一个命题。

正确的说法就是。一些北方地区的初五不能去别人的家里做客。自己家人的日常生活出入没有限制。商铺开业、送穷、迎财神等主要习俗。处处都要走出家门。真的闭门不出。一样也不能做好。

老黄历上的初五宜忌栏。一般情况下可以这样写：宜送穷、宜开市、宜解纷。禁忌最多的就是动土、嫁娶这样的大事情了。没写忌出行。看看清朝末年到民国初期的北京风俗志。初五的时候，在广安门五显财神庙里人声鼎沸。南城北城的人天不亮就出门赶着烧香。不出门这话。也不知道是从哪里传来的。

应该是和“破五不出门”有关。“穷鬼找上门来了”的这句话是倒过来写的。

原文的意思就是，在这一天里不能出门。穷人来找上门来了。所以这一天你要出来活动一下了，不能窝在家里不动。穷人认为你会欢迎他长期居住在这里。一些地方的说法是：破五不串门。串门穷跟脚。说的是不要到别人的家里去，不是不要到自己的家里去。流传下来的时候就丢掉了后面半句话了，节省了前面半句话。变成了“破五不出门”。意思很缠绕。

怎么过就怎么过。

早晨起床后就剁好肉馅开始包饺子了。案板上剁着，左邻右舍互相不嫌弃。大家都在剁着呢，吃完了饺子就收拾屋子，把垃圾袋拎到楼下。顺便把前几天积攒下来的快递纸箱卖掉。楼道里堆放着一些不雅的东西。下午的时候商铺应该要开业了。逛街的人也越来越多。庙会在最后一天应该来凑个热闹。不要到别人家里去就行，一定要拜访朋友。提前打电话给对方，对方说你可以来的话就去吧。对方犹豫了一下之后你就改天了。懂事比禁忌更重要。

破五，破的是旧，立的是新，破的是穷，迎的是富，破的是禁忌本身。用这一天来创造一个新的禁忌。叫本末倒置。一年下来积累起来的灰尘要打扫干净。心里积攒的事情也要清理一下。开门出去，日子向前走。