下午可以拜财神吗？如果放在初一十五或者是正月初五的时候，根本没有人去关心。但是日子一久，手头的事情多了起来，或者是忽然想起要去庙里转一转、看看时间表，过了中午。心里就犯嘀咕。去的话会触犯一些禁忌，不去又觉得有些事情还没有解决。这件事情要分清是非。

首先可以不可以的问题就来了，拜财神的时候要根据场合来决定。寺庙里面，只要山门打开就可以进去，如果香火断了才会关上山门。财神殿不午休。赵公明、关羽、比干等位正神坐在大殿之上，并没有听说过哪个神像到了中午就用红布盖上。民间传说，早晚课诵有固定的钟点，这是出家人功课的时间，并不是香客上香祈福的事情。香客们来到寺庙里，磕头作揖，默默祈祷自己的愿望能够实现，这就是随喜功德的意思。随喜就是说一个方便。

一些地方的老规矩是，“早上给神仙磕头，晚上给鬼磕头。”这句话本来的意思是说去做专门的法事、放焰口、超度等等。把这句话强加于日常敬香之上，则是扩大化的说法。财神是正神，管辖的是天下的财源，并不是土地、城隍那样的存在，也没有上下班打卡的概念。如果说有什么限制的话，并不是在时间上进行限制，而是在生活中进行限制。戊日不烧香，这是道门的传统。每个月遇到戊日的时候，天赦日也不用动法器。平时的日子，财神殿全天候接受礼拜，没有时间上的禁忌。所谓的下午不能拜，大都是老百姓自己形成的不敢碰撞的想法，并无经典的依据。

把话说透了能不能，再提两点比较合适的。

下午的时间范围太广了。从12点到7、8点之间都是下午的时间。如果非要选一个顺利的时间段的话，就要知道一些约定俗成的时段了。

第一个档口是未时，也就是下午1点到3点之间。到了中午的时候，阳气由头顶下降，但是并没有完全消散。此时庙里的人都很少。和早上老头老太太挤在一起排队摸元宝不一样。安静。求财的事情，在安静中也有它的好处。人在里面的时候，嘴上说的话别人听不清楚自己的声音是什么。未时进入宫殿，烧了三个香之后就跪在那里默默地向神祈求自己的愿望，非常清楚。未时（13-15点）拜财神，避开人潮高峰，专心致志，效果和早晨一样好。

第二个档口是申时，也就是下午3点到5点之间。这个时间很有趣。古代衙门作为起点开始整理物品、收拾东西准备散衙；商铺则在这一位置开始拢账盘点流水。求财的人，在这个地方拜一拜，带有一种收尾的意思。一天的交易已经结束，盈利还是亏损都已经确定了，再去向财神祈福求签，既是对过去的感谢和回报，也是对未来的一种期许和祝愿。做小生意的人、跑业务的人，忙活了半天之后正好经过了庙门，进去给菩萨磕头。申时（15-17点），是表示一天结束的时候，适合做生意的人下班之后去玩。

第三个档口在酉时，也就是下午5点到7点之间。天黑的时候，有些寺庙要关门闭户了。如果在某个特定的时间段内前往，则只有当寺庙中有晚上举行的活动时，才有可能享受到服务。否则的话，基本上都会遇到被拒之门外的情况。不建议按照关门的时间来卡时间。人心不定，人也就被催得很慌张。庙里有义工扫地，看到你进门就说不出口，但是扫帚却紧紧跟着你的脚步，在地上画出一条条痕迹来，这就是在催促你赶快离开。这样的环境还不如不进去。

有人坚持认为，财神生日、正月初五接财神一定要早起抢头香，下午是不行的。那就是在某个特定的日子用某种特定的仪式。接财神是从子时开始的，争夺的是第一份。平常并不是这样的观念。平常就是对香火进行日常维护，和初一十五上香是一样的性质。没有规定初一十五下午不可以烧香。财神面前也是这样。

拜财神的时间主要是因为心意诚和方便，并不是机械地按照时辰来信奉迷信。手里有点空闲时间，心里有些事情需要解决，庙门已经打开，进去就可以解决问题了。纠结下午是几点几分，还不如纠结进去之后所许下的愿望是否能够实现。财神管的是账本，并不是钟表。

还有一个冷知识。现在很多大的庙宇、财神殿，在下午的时候香火比早上还要旺盛。早上游客较多，举着小旗的导游们带着大家游览，真正进入殿堂叩首的游客很少。下午的时候团员们走了之后，本地的人、做生意的人、真的相信这个的人才会来。殿内道长下午清净之后才有时间给你敲响钟磬。这样算不算下午更好的一个理由呢？自己做主。

如果非要给一个最安全的下午时间的话，那就是未时三刻，即下午2-2.30之间。上不了又下不去，前面没有后面也没有。早上来的都走了，晚上来的没有来。宫殿里面很宽敞，香炉中香灰的温度刚刚好，插上香不会觉得太热。跪下来的时候可以听到自己的呼吸声。这时说些什么，自己的心里就像有镜子一样清楚。

禁忌就一个，喝多了的大酒不要进入寺庙。下午参加饭局应酬完毕之后，一身酒气冲进财神殿里去，这才是真正的忌讳。和时辰没有关系。

拜了之后就离开，不要回头。财神给你的是什么暗示，在路上自己想一想。殿内并不是用来聊天的地方。