正月初三。老黄历上面写着“杨公忌”。红纸黑字。旁边的注释是：一切都不适合做。

什么是杨公忌？就是查地方志民俗卷，宋代人的笔记里也有记载。杨公，就是杨救贫，是风水祖师爷。据说他有十三个儿子，狂言一出口，每个月就会有一个儿子死去。阎王爷听了之后，真的每个月都会收走一个孩子。正月十三开始，二月十一结束，一直到腊月十九为止，一共是十三个忌日。

杨公忌日全年的日期为13天。正月十三就是第一个了。

算法不变，从正月十三开始，每个月往前推两天，正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五。十月初三、十一月初一、十二月初九、七月份有闰月，多出一天二十九。

这是民间传说的说法。文人的笔记中又有一种说法。杨公是宋朝的一个术士，擅长选择吉日。因为得罪了权贵而被追杀。在逃跑的过程中计算出了十三个大凶的日子。后来的人继续使用，叫做杨公忌。哪种好就用哪种好了，并不是很重要。老百姓记得的就是这十三天。不要挖地基了，不要搬迁了，不要开店了，不要结婚了。

回到原题中来，杨公忌日可以结婚吗？

民俗规矩中是不允许的。

民间婚嫁择吉日。杨公忌是绝对不能碰的日子。和四离四绝日、三娘煞一起。

什么是四离四绝？立春、立夏、立秋、立冬前一日称为四绝。春分、秋分、夏至、冬至的前一日称为四离。季节更替、气场不稳定、不适合做大的事情。杨公忌比四离四绝还要忌讳。十三个点，均匀分布在地图上。就像撒了一把钉子到一年的日历上一样。

乡下的老人记得这个节日要比记住节气要清楚得多。正月十三不出门，二月十一不动土，三月初九不回娘家。把它们都记在心里就可以了，并不需要看日历来提醒自己。过年的剩余腊肉还没有吃掉。正月初三的时候到了。老人说今天不要出门了，乖乖地呆在家里吧。

在城市中一般不会这样谈论。酒店婚宴定于正月初三。很多。新员工不用看黄历。看的是周末、节假日以及酒店档期，在正月初三的时候正好是周六，所以就订了下来。

民政局提供的数据。正月十三登记结婚的人数。和平时的日子差不多，并没有出现明显的低谷，这说明现在的人都很自律，特别是城市里的居民，受到杨公忌的影响程度很小。

两套逻辑都在运行中，其中一套就是民俗禁忌系统。第一种就是现代社会的生活节奏系统。没有人能够说服对方，所以各自为政。

农村也有讲究，城市基本上不怎么管这件事，年轻人也不太在意，比如说杨公忌或者杨公井之类的地名吧。

但是有些家庭，尤其是长辈执掌大权的家庭，则会避开这些地方，去找先生看看日子。而先生则会翻开一本通书来查看一下。到了正月十六这一天的时候，这一天就结束了，天地合一了，适合结婚生子的日子也到了。老先生说。一生只娶一个老婆。稳当一些比较好。新娘子心里也就比较踏实了。万一以后生活不好的话，不要怪日子选错了。

在传统的择日系统中。杨公忌日就是一年当中最凶的一天。一般情况下不会办理婚丧、入宅、开市等重要事宜。

这条规定到底贯彻到了什么样的程度呢？因地而异。南方宗族意识比较浓厚的地方。严格执行。潮汕、闽南、客家等地。杨公忌日就连相亲都没有安排。更别说办酒。北方一些地方比较宽松。但是上了年纪的人还是会念叨。为什么选择这一天。

有趣的是，有些地方则反其意而用之，认为杨公忌日就是一百个没有禁忌的日子。因为太凶了，所以什么都可以做。凶到了极致就是吉。这样的说法很少见。主要是在偏远山区通过口耳相传的方式流传开来。查无实据。大部分都是后来人为打破禁忌而寻找的理由。

还有一个技术上的问题。杨公忌和四离四绝有重合的部分该怎么办呢？比如说某年的五月初五既然是杨公忌也是端午节。怎么办？老办法。杨公忌优先。端午节划龙舟按照惯例进行。但是结婚和离婚不能选择这一天。端午节的热闹并不冲忌日的煞气。各有各的。

正月十三除了杨公忌之外还有其他的事情发生。或者是哪一天，在北方的一些地方。正月初三就是“上灯节”，也就是元宵节了。元宵灯节从今天开始，也叫做“试灯”，挂上灯笼、点燃蜡烛来迎接元宵佳节的到来。喜庆的日子和忌日相冲。怎么处理呢？该点灯就点灯，该忌讳就忌讳。这两条线并不相关。

查阅道教经典。《玉匣记》、《协纪辨方书》。杨公忌有过记载，属于世俗之禁。不属于正规的星命神煞系统之中。意思是说，官方历法不会承认这个，而钦天监颁发的黄历，则没有标注杨公忌讳。民间通书里面自己加进去的。一代又一代地抄下去，抄进去了民俗基因。

按照权威历法来判断的话。杨公忌属于民俗禁忌。不是通过天文历算得出的凶日。

这句话翻译成英文是。相信就有的不相信就没有。看你怎样去定义。

再往下讲的话，就是杨公忌的十三天了，在用现代天文学的角度来验证的时候，并没有出现什么特殊的星象，也没有发生日食、月食或者朔望等现象，更没有出现节气交替的情况，它所具有的力量全部都是由文化的惯性造成的。相信这个文化的体系就会起作用。不信任的话，那也就只是平常的一天而已。

实际情况就是。很多年轻人选择了在这段时间内结婚。经过了十年、二十年之后，在婚姻状况的统计数据中。选择黄道吉日结婚的人群。没有明显的差别，民政局是不会去计算这个数据的。婚恋调查公司也不会去计算这个数据。民俗学研究者们在田野笔记中偶尔会记录下一些东西。

正月初三就结婚了，到底能不能行呢？

从法律的角度来看，行。民政局是会开门的，身份证、户口簿都准备好啦，照片也拍好了，一共九元钱，拿到了证件之后就成为合法的一夫一妻制夫妇了。

民俗上不行，老人摇头认为不吉利，在家里发生什么事儿都会和这一天联系在一起。

操作方面，折中的办法是避开正月十三这个日子来办理结婚登记和举办婚礼活动。不要让老人知道自己具体的日期。或者是领了证就走了。婚礼另择吉日。很多年轻人就是这样做的。两不相害。

杨公忌对于现代社会的意义。实际上就是一种文化的标本。说明中国人的观念中关于时间是如何被理解的。时间并不是一直平稳的，有的时候很好，有的时候很不好。好坏不是由天气决定的，而是由文化来决定的、由传说来决定的。是由一代又一代人传下来的话。

正月十三这一天。从杨公失去儿子的那个遥远的下午起。就被人标上了记号。一千年后，那个记号仍然存在。但是能够读懂的人却越来越少了。

以后的人再看老黄历了。看到的是“杨公忌”这三个字。一般需要查看手机才能知道是什么意思。查完了，哦，然后关闭了页面，并且继续预订他们婚礼的宴会。