打开任意一部族谱都可以看到。泛黄的纸页上名字排得很整齐。墨迹深浅不一，有的笔画圆润，有的锋芒毕露。名字后面所代表的就是一个个具体的个人。他们曾经种过田地、做过官员、写下诗歌、参加过战斗。但是现在只留下一些文字被书写在纸张上，也被人们口口相传。

关于家族的名字的事情。如果缩小范围的话就是几个字的排列组合。从大的方面来说就是血缘传承的标志。祠堂里的这块匾额。过年过节的时候烧的钱包袱上面写的字。墓碑上面最上面的一行刻痕。和家族的名字有关。古人起名字很讲究。不能随便翻开字典就得出结论。五行中缺少什么东西就要补充。八字里弱了什么东西就要扶持。辈分上的字不能随便乱用。避讳上的字也不能随便触碰。一套规矩下来之后，能够使用的字其实并不多。在有限的文字库中拼凑出一个既好听又好看的名子。算本事。

家族名字的唯美取向主要是通过用字来体现的。选择的词语比较清新淡雅，并且不直接露骨。常用的字库里有清、远、逸、怀、景、明、澜、墨、书、砚、桐、竹、棠、禾、芷、苏、洛、川、陵、安等词。昭、秉、端、肃、谨、朴、敦、厚、诚、信、仁、义、礼、智。把这几个字分开来看，并没有什么特别之处。搭配得好就会产生味道。清河堂、怀远堂、墨砚斋、竹里馆等等，听起来就像是一个画卷一样。或者是还没有说完的一个故事。

古风家族的名字和普通的不一样，在于它有时间的感觉。普通的姓名就活在当下吧，张三李四王五等等。叫起来很方便，写起来也挺顺手的。古风的名字本身就有一种包浆的感觉。就像老式的家具上面的那一层光亮一样。并不是刷上去的油漆。经过多年的抚摸才形成的。例如“安陵世家”，这四个字放在一起就很合适了。脑海中就会自然而然地出现一幅山水画，画中有一座古老的住宅。门槛磨得很光滑，天井里的青苔也十分湿润，在堂屋中悬挂着祖先的画像，这样的名字并不追赶潮流，也不会害怕过时。

双字家族名号，在古代风体系里占有很重要的地位。清和、景明、怀瑾、握瑜、安远、宁世、延熙、承德、继业、绍光、弘文、昭武、秉忠、端本、肃雍、谨言、朴诚、敦厚、厚生、诚信、仁义、礼让、智圆、行方、守拙、抱朴、含章、蕴玉、怀珠、韫辉、潜光、养晦、用晦、明夷。每一个双字组合分开来看都是平平凡凡的。结合起来就很有分量了。清和。清是清水，和是春风。合在一起就是晴空万里、和风拂面的意思。景明。景就是阳光，明就是明亮。春天和景明波澜不惊。范仲淹曾经用过。后来的人继续使用。用了几百年的时光之后，仍然觉得很好。

三字家族名号的空间要大得多。可以加上地名、堂号、郡望等信息，例如：清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏、弘农杨氏、陈郡谢氏、琅琊诸葛、会稽顾陆、吴郡朱张等。这都是历史上真实的门阀家族。名字也成了一个符号。听到的是“清河崔氏”。并不是一般的家庭，在此出生过宰相，在此出生过诗人，在此出生过将领。这样的名字后面有着几百年的积淀而成的力量。无须多说。四个字放进去就足够了。

堂号属于家族名字系统中的重要组成部分。常见的堂号有：树德堂、种德堂、积善堂、宝善堂、世德堂、敦本堂、崇本堂、务本堂、立本堂、报本堂、怀德堂、承德堂、继述堂、光裕堂、永思堂、孝思堂、追远堂、如在堂等。百忍堂、三槐堂、四知堂、五桂堂、九牧堂、十德堂、万石堂等等。每个堂号之后都有关于它的故事。百忍堂属于张家，在唐朝的时候张公艺九代同堂。高宗问他怎样做到这一点时，他说自己写了整整一百个忍字来回答这个问题。从这时起，张家祠堂悬挂着百忍堂的匾额。三槐堂就是王先生家的。北宋时期的王祐，在自家院里栽了三棵槐树。说我家后代一定会有一人担任三公之职的。后来他的儿子王旦真的当上了宰相。堂号并不是随便就可以取到的。里面藏的是先人给后代留下的嘱托。希望他们能够记住些什么、守住些什么、传承下去些什么。

把自然界的景色作为家族的名字。这是古代的一种命名方式，也是传统的路子之一。山、水、风、月、云、雨、雪、霜、松、柏、梅、兰、竹、菊、荷、莲、梧桐、杨柳、江、河、湖、海、溪、涧、潭、泉等都是常见的元素。山水类家族名号有栖霞山庄、听雨轩、观云堂、枕流居、漱石斋、倚松楼、伴竹庐、问梅阁、采菊东篱、种豆南山、耕云钓月、踏雪寻梅、泛舟五湖、归隐林泉等。这样的名字有一种不管世事的悠闲劲儿。栖霞。和云霞一起住在那儿，听着雨声。下雨的时候不去其他地方只坐在那里听雨声。枕流。把脑袋枕在了溪水里。漱石。用石头来漱口。听上去不太靠谱，但是细细想想倒也有趣味。三国时期著名文人孙楚曾说过，“所以枕流。”想要清洗耳朵，所以漱石。想要磨砺牙齿”，本来就是嘴硬，后来就成了雅事。

用典是古风家族命名中的一种主要方法。典籍出处主要是《诗经》、《楚辞》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《史记》、《汉书》、《世说新语》、《文选》、《全唐诗》、《全宋词》。诗经中说的“关关雎鸠，在河之洲。”取关雎两字。取河洲两字。楚辞中说：“早晨喝下木兰花上的露水，晚上吃掉秋天菊花上的花瓣。”取木兰、取秋菊、取坠露、取落英。庄子说：“北冥有鱼，其名为鲲。”取北冥之气，取鲲鹏之力。世说新语中所说的“清风朗月”。取清风、取朗月。陶渊明在《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”取东篱、取南山。王维的诗句是：“明月松间照，清泉石上流。”取松间之水，取石上之流水。苏东坡说：“竹杖芒鞋轻胜马。”取竹杖、取听雨。古人把好的句子写完了，后来的人从中摘字取名。不算抄袭，叫做致敬、传承。

单字家族名号，讲究的是以少胜多、一字千钧、清和安宁平乐康泰福寿禄禧善德仁义礼智信诚朴素简静逸远深厚重。大。把一个字作为家族的名字。要有足够的自信与底气。孔府大门上写的是“圣府”。两个字，不多说了。杨氏家族有“四知堂”。用杨震所说的“天知道、地知道、你自己知道、我也知道”来作为例子。简单的说就是分量很足。诚轩、朴室、素居、简堂、静园、逸庄、远山堂、深柳堂、厚德居、重华轩、大雅堂。单个汉字前面加上“堂、宅、斋、舍、轩、居、园、庄”等字样。完善了。

地名可以作为家族的名字使用。最常见的方式就是郡望和姓氏相结合。弘农杨氏、汝南周氏、颍川陈氏、太原王氏、琅琊王氏、陈郡谢氏、兰陵萧氏、沛国刘氏、谯国曹氏、吴郡张氏、会稽孔氏。这些都是老字号了。地名往前冠一下。来历出身清清楚楚。郡望之外还有直接以居住地来命名的。青溪别业、辋川庄、午桥庄、平泉庄、绿野堂、独乐园、沧浪亭、拙政园、网师园、留园、个园、何园等。裴度的午桥庄。李德裕的平泉庄、白居易的履道里、王维的辋川、司马光的独乐园、苏舜钦的沧浪亭等，这些名字和地方紧紧相连，人走了以后，名字还留着。

把数字加入到家族的名字当中去。三槐堂、四知堂、五柳堂、六一堂、七录斋、八咏楼、九老堂、十笏园、百忍堂、千顷堂、万卷楼。三槐已经不需要再做任何说明了。四知就是杨震的四知。五柳就是陶渊明笔下的五柳先生。六一是欧阳修的六一居士。七录是张溥所建的七录斋；八咏则是沈约建造的八咏楼。九老指的是唐代诗人白居易在香山的时候所结识的一群老人，因此被称为“香山九老”。十笏就是丁宝桢的十笏园。百忍就是张公艺，千顷就是藏书，万卷也叫藏书，数字加上一个字就成立了，名字就可以流传下去了。

有些家族的名字很讲究对仗工整。上联下联一样，清和雅集、景明文会、怀瑾书屋、握瑜轩、安远山房、宁世居、延熙堂、承德第、继业轩、绍光阁、弘文馆、昭武堂、秉忠室、端本斋、肃雍轩、谨言堂、朴诚居。敦厚里、厚生坊、诚信门、仁义巷、礼让街、智圆舍、行方堂、守拙园、抱朴室、含章阁、蕴玉轩、怀珠楼、韫辉斋、潜光室、养晦堂、用晦轩、明夷居，这些名称本身就具有韵律美。读起来顺口，写起来顺手。刻在匾额上、挂于门楣之上也非常美观。

古风家族的名字和颜色也是非常讲究的。青、苍、碧、翠