在劫难逃打一动物
谜面是“在劫难逃”,谜目为“打一动物”。在灯谜摊位前面的时候,有的人挠头,有的人拍腿。脱口而出的一个字就是鸡。谐音梗在这样的谜语中就是硬通货。“劫”和“鸡”,在很多方言区中读音相近,在深层次上来说,在十二生肖排列顺序当中,鸡属于酉,酉时为傍晚的时候,太阳下山了之后就会有一种无法避免的命运的感觉。
首先讲一下谐音原理。灯谜制造者最常使用的办法就是利用同音字来挖空。“劫难”的意思是说,“劫”是仄声,“鸡”是平声,两个字的调值不一样但是韵母是一样的。在北方语系中,两个字放在一起读的时候,很容易把它们弄混。老派谜家把这种现象叫做“白头格”,或者说是“粉底格”的一种变种,在没有标记谜格的情况下,依靠人的耳朵来辨别。民间猜谜没有那么多规定,直接用“在劫”来扣“在鸡”,中间的那个“难逃”补充了意思——鸡进笼子了、鸡上案子了,往哪里跑。
从生物习性的角度来对应的话就比较合适了。家鸡经过八千多年的人工驯化之后,飞行的能力已经退化到了几乎为零的程度。野鸡可以扑腾几十米,而家鸡却很难翻过篱笆。人们伸出手去捉它,但是它最多只是扇动着翅膀向墙壁的方向退去。养过鸡的人都知道,在遇到危险的时候,鸡会先站立着,把头昂起、眼睛瞪大,然后就慌不择路地一头扎进了死胡同里。在动作序列中并没有出现过“逃脱”的选项。在农村杀鸡之前,鸡会在院子里走来走去,并不知道刀在磨石上蹭出来的声音和它有关。对于厄运的浑然不知,和“在劫难逃”这四个字是丝丝入扣的。
民俗禁忌中提到的鸡比较接近谜底。过去过年的时候会贴窗花,把鸡的形象压在房角上,因为鸡的图案可以和“鸡”谐音,所以就取了“鸡”音通“吉”的寓意。再看下去,“劫”到眼前,“吉”就碎了。本命年的扎红腰带、穿红袜子这样的规矩,在属鸡的人身上表现得尤为突出。六十一甲子,属鸡的人遇到鸡年就会说“值太岁”,民间的说法是关口多、变动大。不是迷信就是概率统计——本命年的焦虑造成人的行为发生变化,而这种变化又会引发更多的错误,这些错误累积起来就形成了所谓的“劫”。鸡就是该种心理机制所用到的符号载体。
十二生肖中鸡的位置暗合了时辰循环,酉时太阳下山,阳气减弱,阴气上升,在劫难逃的意思和黄昏光线消退同步。古人把酉时定为下午5-7点,此时鸡已经回窝了,人们也纷纷回家休息,天地间有一种收敛的感觉。劫数一般都会在收拢的时候出现,在门要关但是没有关紧的时候、话说还没有说完的时候。鸡叫打破了傍晚,又融入了傍晚之中。打更的人在酉时三刻的时候喊道,“犯人已经被押送到菜市口了。”这就是劫数已至、命运已定的时间表。
再者就是食物链的位置了。鸡处于人类食物链的最底端,并且数量非常多,在全世界每年有超过六百亿只鸡被吃掉。一个生命的从破壳到进入屠宰车间的时间为45-60天。把肉鸡的基因修改成了胸肌重量可以压垮腿骨的程度,走了几步就会倒下。这样的情况说是“在劫难逃”,没有夸张的意思。孵化场里的公雏鸡可以直接进入绞肉机,这是因为它们不会下蛋而消耗大量的饲料。逃脱了绞肉机的那些母雏鸡,也逃不过五旬之后被电击并进行屠宰的过程。整个流水线的设计非常精细,并且没有设置逃生通道。
斗鸡是特例。斗鸡既会斗又会飞,性格很急躁,在比赛的时候生死置之度外。但是斗鸡也一样逃脱不了——逃脱不了就上阵,逃脱不了就被煮了命运。赢了的鸡也无法逃脱下一场比赛中更加年轻对手的追击。鸡冠被剪掉了,脚距上面用铁丝扎起来的钢刺,鲜血洒在沙土地上。围观的人喊着“上啊上啊”,但是鸡听不懂,它只知道自己眼睛里的血流进去了,看到红色就去啄。比起笼中等待屠宰的肉鸡多了份虚幻的挣扎、自由,劫数反而拉长了。
换个角度来谈一下生肖文化中的龙。有人猜测谜底为龙,理由是“渡劫”的词语。在神话中,蛇五百年变成蛟龙,蛟龙千年之后就变成了龙,而当它变成龙的时候就会有天上的雷电击打过来,如果它能够顺利地变成一条龙的话就不会有这种情况发生,但是如果没有办法成功地变成一条龙的话就会被天上的雷电击死,并且会立刻消失无踪。龙的劫数就是进化必须经历的过程,逃避了就不再是真正的龙。这样的解释太文雅了,并没有体现出市井的味道。灯谜摊子要讲究开口就来,龙字和劫字发音相差很大,拐弯抹角不值得。底层逻辑依然是鸡。
民间歇后语系统中鸡的位置很稳固。“鸡给黄鼠狼拜年——有去无回”、“鸡碰到蜈蚣——死对头”、“鸡笼里过日子——睁眼就等吃等杀”。每一处都是结果无法改变的地方。语言习惯形成集体潜意识,而潜意识又会投射到谜语游戏中去。猜谜的人不需要去分析那么多层次,只要听到“在劫难逃”,嘴上就会不自觉地蹦出“鸡”。大脑回路之间的联系已经被文化的浸泡所破坏。
养鸡场技术参数也可以作为证据来证明。种鸡笼采用单层斜面的设计,使鸡蛋顺着斜面滚向传送带,母鸡甚至连孵蛋的本能也被剥夺了。翅膀无法在狭小的空间中展开,在一生之中只能站在铁丝网上面,爪子也变得畸形了。笼养系统的改造已经进行了三次,每一次改造都提高了产蛋率,降低了鸡的活动空间。该装置最终的目的就是使鸡哪儿也去不了,把劫数变成日常生活。
屠宰环节中使用二氧化碳麻醉或者用电击的方式使鸡昏迷,在最后几分钟内让鸡不要挣扎得太厉害,避免鸡受伤导致的淤血和骨折问题,从而影响到鸡肉的整体品质。品相等级和批发价格直接相关。劫难被标准化、流程化、精确到秒。鸡挂在吊钩上,从被割断脖子开始出血,整个过程中的每个滑轮和弯曲处都已经被事先计算好了。没有任何一只鸡可以阻止滑轮转动从而造成故障。有时候会逃脱出去,备选方案就是用人工把它们抓回来再重新上钩。车间墙上的隔音棉吸收了很多声音。
回到谜语本身来谈。“在劫难逃”的四字中,“在劫难逃”一共是33个笔画。鸡字七画。拆字法扣不下来,会意法也扣不下来,只剩下谐音了。纯粹谐音谜在灯谜评价体系中并不算是上乘之作,但是它的传播能力最强。阳春白雪一般的谜语要查典故、翻辞海,下里巴人一样的谜语听了之后就可以记住一辈子了。而鸡作为谜底的话,则属于第二种情况。
动物行为学中有一个现象叫做“强直性静止”,当鸡被突然抓住后背的时候就会出现僵硬不动的情况,时间长短不一,短则几分钟,长则半个小时左右。当捕食者咬住它的脖子的时候,它就已经把自己的身体固定住了。进化给鸡留下的最后一道防线反而成了捕食者的便利。放到“在劫难逃”的语境中去的话,鸡是和自己一起完成了最后一环的劫数。
生肖轮回为十二年一轮回,属鸡的人每隔十二年就会被提醒一次“在劫难逃”。提示的方式为红色裤子、红色腰带、红色袜子再加上正月初一不要去医院、不要参加葬礼。这套仪式做得非常充分,心里也十分踏实。不做的时候总感觉哪里不太对头。劫数还没有到来,但是焦虑感已经出现了。焦虑本身也是劫数的一种表现形式。
鸡的打鸣声,在生物学中是由松果体会控制的对光刺激作出反应的现象,天亮之前叫是天性的表现。城市禁止养殖家禽之后,大多数人已经听不到活鸡打鸣了。录音闹钟里发出的鸡鸣声与真正的鸡相比,在时间上会有一定的差异,在湿度方面也会有所不同。真正的公鸡会发出“喔喔”的叫声,它的脖子会被拉得很长,尾巴上的羽毛也会竖起来,在胸部产生共鸣。被宰之前发出的声音也不一样,比较短促、破音、戛然而止。两种叫法之间相隔劫数,从悬而未落的状态一直延续到最终落地为止。
食物链最底层的生物都具有类似的特征。家兔被提着耳朵就缩了腿不再动弹,鸽子蒙上眼睛就会站在原地发愣,鸡被抓住翅膀根就会放弃挣扎不再扑腾。人们把这叫做“认命”。实际上神经系统中的原始反射区代替了运动皮层,并不是认命而是生理宕机。用生理宕机来解释“在劫难逃”的话,要比宿命论更加接近事实。但是灯谜不负责任地解释真相,灯谜只负责把字音、字义扭成麻花然后让人解开。
再扩大一点,酉鸡按照方位来算的话就是正西,从五行的角度来看它属于金。金主肃杀,秋天的风吹走了一片片的叶子,那种气势。西边就是太阳下山的方向,也是归藏的方向。人到了老年就说“归西”,而鸡到了老年就不叫归西而是叫炖汤。方向感被植入到语言的底层之中,西边总是和结束联系在一起。鸡属于酉,酉属于西,西属于终结,终结属于劫数圆满。转了一圈还是原地。
老一辈的人会教小孩子来猜这个谜语,当小孩子说出了“鸡”的时候,老一辈的人就会高兴一下。快乐并不是因为得到了正确的答案,在孩子落入了语言陷阱的那一刹那才是最快乐的时候。智力优越感的传递主要是通过谐音梗的突然反转来实现的。把“鸡”作为谜面来出题,偶然之中也包含着必然。换成鸭、换成鹅都不合适,鸭子的声音太扁平,鹅的声音又太缠绵了,只有鸡的声音最脆最长,和劫字相撞的时候可以听到鸡蛋壳破碎的声音。
根据屠宰场的数据,在被从货柜中拉出来之后经过电击线的时间平均为11秒。11秒钟之后肌肉就放松了,心率也跟着跳动起来然后又停止了。在这11秒钟之内包含了所有的关于逃跑的肌肉记忆——翅膀张开的角度、爪子抓住的力量、脖子扭动的程度。每一个指标都已经被设备参数所抵消。设计生产线的人早就把这些变量计算在内了。
鸡的夜盲症到了傍晚的时候会更加严重。酉时鸡下蛋后,天色已经很暗了,连一米开外的东西都看不见。这时去捉它,它根本不知道威胁是从哪边来的。劫数已至眼前,感官系统已经提前关闭了大门。并不是不想逃跑,而是因为身体结构把逃跑的道路给堵上了。古人把酉时归于鸡,有一定的观察基础。
谜语摊子收场之后,纸灯笼熄灭了,猜谜的人也都散去了。鸡的答案留到现场,和瓜子壳、花生皮一起混杂。明天会更换新的谜面,“在劫难逃”还是会出现在上面,并且会有其他人猜测出答案来,也会有其他人在询问为什么是鸡。问答之中生肖轮回、日夜更替、鸡依然打鸣、依然下蛋、依然用电击槽。谜底并不会影响到每只鸡的命运,但是谜底会让人们说出之后顿一下。
顿的一下子就是灯谜存在的全部的意义。被逼到绝境的鸡,在谜面上获得了一个字音上的逃脱机会。说出的话就等于打破了劫数——从语言的角度来打破劫数,也就是用语言的方式来解决这个问题。出摊之后就要去吃炸鸡、买鸡蛋了。劫数是劫数,日子是日子。鸡并不知道自己是谜底,而人却知道自己的身份就是谜面。
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