三月初三前后地气上升、阴阳交感频繁。老一辈的人认为这个时间节点不可以胡闹。根据田野调查记录，在南方很多地方仍然保存着一份行为规范清单。

第一大忌就是晚上不能做任何事情。晚上不要在外面呆太久。民间的说法是这一天“鬼气很重”，其实和古代寒食节禁止烟火、清明节祭祀祖先有关。到了晚上，阴气上升的时候，体质虚弱的人容易被风吹感冒。湘西、桂北等地方的村子中，老人会督促孩子们在酉时之前回到家中，门窗上挂着艾草。这并不是迷信，而是经过数千年来的经验积累而形成的对季节变化的一种认识和理解。户外祭祀之后，供品不能带回家，而是直接留在现场或者分给周围的野兽。

第二个方面就是不能触碰坟头的土地、不能移动祭拜用的东西。三月三是上巳节的一个组成部分，它的主要功能就是祓禊沐浴、驱邪避灾。河边洗涤、踏青是正确的做法。去修坟、加土、移动墓碑的行为是混淆了节日的功能。三月三是动土惊扰地脉，和清明节“培土修坟”正统职能发生冲突。广东和福建的宗族之间有着严格的划分：清明节的时候要为祖先修建坟墓，而到了三月份的时候只能在河边进行祭祀活动。河边上放着的祭品、纸钱、香烛残骸等不要去踢踏或者捡起。

第三要避免的是口舌之争。这一天“气”很乱，人的感情很容易发生变化。不要在家族群里、村口、饭桌上争吵。吵架被认为是会引起一年中所有的口舌是非。在广西壮族自治区的村寨里，在三月三歌圩的时候，对对方说的话如果有点火气的话，在散场之后也不能记仇。社区里的人们遵守着一些规定来保证这一天一定会很平静。

和结婚有关的规定受到最多的关注。三月三是不能结婚或者订婚的，在两广地区以及广西、云南、贵州等地都有这样的硬性规定。原因可以分为三个方面：

第一层就是节气逻辑。三月三是紧随在清明节之后的一个节日。最近一段时间宗族活动的主要内容就是“敬祖”和“追远”，氛围十分庄重、压抑。红事撞白事的气氛，在心里就会有冲撞的感觉。民间流传着“三月三是鬼成双”的说法，在这个时期举办婚礼容易惊扰鬼魂。

第二层就是农事周期。三月份正是春耕大忙之前的一个空档期。古代物资缺乏的时候，过年还没过去多长时间，青黄不接。仓库里的粮食不够充足，没有能力来举办婚礼上的大规模活动。根据广西宾阳县、上林县等地方县志所载，三月份一般很少出现婚嫁的情况。乡约民规直接把“禁婚”的内容写入了历法和习俗当中。

第三层就是上巳节最初的性质。上巳既是古代的情人节又是求子节，但是它所推崇的是野外自由结合、踏青相会。和正礼婚姻中的“六礼”制度相违背。在礼法森严的宗族社会里，这一天举行正式婚礼被看作是“野合”，不很庄重。壮族地区的三月三青年男女之间可以进行对歌定情、互相赠送礼物等活动，但是绝对不会在这一天举行拜堂成亲仪式。拜堂一定要选择另外的好日子。该习俗把恋爱自由和婚姻庄严隔离开来，互相不干扰。

其他的相关的禁忌也延伸到了生活中的每一个小细节上。

忌借东西。三月三是不能借钱财、米粮、药品的。有一种说法叫做“借光”，这一天如果借出去的话就会把家里旺气、阳气都给借走了。就实际情况而言，在春耕之前各家各户的种子、农具和口粮都很紧张，因此要订一个规矩来避免邻里之间因为借贷而产生的矛盾。

忌理发、剃头。和“正月初一不剃头”的逻辑是一样的。三月三是万物复苏的时候，人头发和指甲是精气外泄的地方。保留须发可以积累生气。在南方一些地方流传着“三月三剃头，舅舅生气到年底”的变体说法，受到北方“正月剃头死舅舅”文化迁徙的影响。

不要在打雷的时候下地干活。壮族民间有一种说法，即农历三月初三打雷是因为雷公生气了。下水田、插秧、犁地都会被认为是冒犯了雷神。其实这是古代气象预报的一种简单形式。三月初惊蛰刚刚过去的时候，强对流天气比较频繁，赤脚下地容易被雷击到。用禁忌来避开致命的风险。

饮食方面是有具体的指向性的。忌吃荤腥。各地在三月三的时候都要吃“青”，即用荠菜煮鸡蛋、用艾叶做糍粑、用五色糯米做成糯米饭都是主要方式。肠胃在冬天里积累了厚重的味道，春天来了之后吃些春菜来帮助清除这些积滞。强行吃大鱼大肉是违背人体生物钟的。身体不能随着季节的变化而变化，就会生病。

忌把衣服晾在太阳底下一夜。在傍晚之前把晾在外面的被子、衣服收回来。认为夜晚阴气会使衣物带上阴气，人接触到之后容易患湿疹。这是和南方三月回南天空气湿度骤升有关联的。夜晚露水很大，把衣服挂在外面反而会吸收更多的水分，第二天就会变得非常潮湿无法穿着。科学的道理蒙上了一层玄学的外衣。

三月三是结婚忌讳的有效范围需要引起注意。过了三月三是之后的日子就可以避开三月初三这一天了，后面的日期就不用看黄历选择了。从来都没有过“三月份全月禁止结婚”的说法。广西人三月三放假去旅游，但是村里没有人举办酒席。城里的酒楼承接婚宴接到了手软，而乡镇祠堂的大门却都紧紧关闭着。城乡差别体现的是禁忌执行力度随着居住形态的分散而减弱。

三月三是忌讳的核心就是“不要随便动”。不要随便挖土，不要随便挖怒，不要随便挖婚，不要随便挖阴阳界限。这套系统保证了农业社会低成本管理的要求。

对于能否结婚的问题，在民间实践中给出的答案是：不建议、不流行、不选这一天。年轻的恋人定下了三月三是领结婚证的日子，家里的老人大都希望他们能改变这个日期。并不是因为法律规定不能这样做，而是由于习惯和惯例所造成的。硬要三月三结亲也可以，没有人能阻止得了，但是亲戚们来吃饭的时候就会议论纷纷，觉得自己的日子过得不好。民间逻辑并不求全责备，只希望尽量避免遇到可能存在的风险点。三月三是不吉利的，避开的就是那看不见的雷。