正月初五早晨的时候，院里的水管还是被冻住了。隔壁婶子把水盆端了出来，里面装着她刚洗好的衣服。隔壁一家叫住了她，并且告诉她初五不能用水。婶子被吓了一跳，于是把盆又端了回去。

初五洗衣服的事情。说法不一，地区之间差别很大，有的地方坚决不允许进行清洗工作。有些地方根本就没有这样的要求。要分开来看。

初五叫破五。破五的主要禁忌有：忌动刀剪、针线；忌往外泼水。北方很多地方从除夕到正月初四的衣服都堆在一起了。初五才可以洗衣服，而要洗衣服就需要用到水，而要用到水就必须把水倒出来。往外面倒水，在破五这一天是不吉利的。老一辈的人认为水就是一种财富。破五倒水就是把财富倒出去。家里老人拦着不让洗，逻辑在这里摆着。

南方一些地方并不重视这一点。初五照常洗衣。没有超过五天就不能洗衣服的说法。气候也并不甘心。南方湿热。衣服攒了五天才洗一次。味道不说，还会滋生霉点。地域气候决定规矩，规矩随着实际情况而变化。

北方内部也并不一致。有的河北、山西的一些县城在正月初五的时候会专门去洗衣服。叫送穷土、洗穷衣。把过年积攒下来的脏衣服洗一洗。寓意把穷气洗掉，和倒水忌讳相反。那边的人觉得洗衣物可以去除晦气。那边认为动水会破财。同一天的不同解释，全凭当地老人口耳相传。

时间点上有所不同。有些地方的规定很严格，初五这一天不允许洗衣服。还有一些地方只在早晨的时候忌讳。到了下午12点就没有问题了。太阳已经快落山了，但是没有人来管。破五的习俗主要在早晨到中午这个时间段里。下午应该干什么就干什么吧，洗衣机可以转动。

再来说说衣服的种类。外衣和内衣有没有分开来穿。按照老规矩就不提这个问题了。以前的人的衣服很少，总共也就那么几件，并没有分内外衣。现在人们讲究起来多了，服装也越来越多样化了。有人会问内衣、袜子可以清洗吗？从民俗角度说。禁忌是指对某种行为进行限制。不是指服装种类，而是要忌的就是要忌的，而不能忌的就是不能忌的。不存在只忌外衣不忌内衣的说法。

在实际操作中有很大的灵活性。城市里的楼房都有上下水道。没有向外泼水的动作。打开洗衣机的时候，水流经管道，看不到水被甩出去的过程。心理障碍减轻了很多。农村平房院子里面洗澡。水泼在地上。老人看到心里很不舒服。年轻人趁着老人没有发现的时候迅速地把衣服洗了，并且晾干了。老人装作没有看见的样子。睁一只眼闭一只眼就过去了。

自来水和井水有什么不同？老黄历上没有这样的章节。以前都是井水和河水混在一起。禁忌不分水源。现在也没有人会去在意这一点。

不同地区的人们会相互串门、走亲访友。规矩容易打架。城里的儿媳妇要回农村婆家过年。初五洗衣服被婆婆批评了。儿媳妇很委屈。娘家那边没有这样的说法。类似的问题经常出现。解决的办法就是入乡随俗。谁的地界听谁的，在家里就按照自己的喜好来洗。

民俗禁忌本质就是约定俗成。并不是法律条文，也没有什么强制性的作用。相信它的人就按照它的规定去做，不相信它的人也不会因此而受到影响。年轻人一般不会去管破五不破五。衣服脏了就去洗。攒到一定程度就会感到很不舒服。老人嘟囔了几句。是否听得进去，在于自己。从家庭和睦的角度来看。初五这一天躲过老人的眼睛去洗衣服。不算是很难的事情。

自从洗衣机普及之后。洗衣已经非常方便了。由于禁忌所起的作用已经减弱了。以前洗衣服是个很费力的工作。挑水、烧水、搓板、搓衣。做一次大的动作。而现在只要按一下按钮就完成了工作。仪式感没有了，相应的禁忌也淡薄了许多。

各地破五习俗汇总如下。北方大部分地区的初五不放水洗衣。西北、东北部分地区在初五的时候专门去洗衣服并送去好运。南方基本上没有这样的禁忌，在城市中人们的遵守程度很低。农村留守老人执行率比较高。县城处在两者之间，临街楼房没有人管理，胡同里的平房有人监管。

初五可以洗衣服吗？答案因地区、家庭和时间而异。没有固定的答案。自己也不确定。问家里年纪最长的人。他说行就行，他说不行就不行。不要去问别人了，因为别人说的也不一定对。

衣服今天不用洗，明天就可以洗了。不必为此事和家里长辈对着干。过了破五之后，初六随便洗一洗。洗衣机整晚都在运转但是没有人说过一句话。

隔壁婶子的盆最后没有端出来。下午3点的时候她在街上看别人在给东西浇水。自己偷偷地把衣服洗干净了，在后院晾着，并没有从前门出去过。