被三月三所标注的日子。农历三月初三是上巳节。

日历上还有两个节气就要到清明了。城里的年轻人看手机日历来的时候，只能看到“上巳”两个字。乡村的老头子翻看老黄历，念叨着要去河边散散步。同一天的事，在一层皮的人看来是两层皮的事情。

关于上巳节，在查阅典籍之后可以发现很多记载。《周礼·春官》中记载：“女巫负责迎神送鬼、除妖驱邪。”祓除衅浴就是在河边洗澡，把不干净的东西冲掉。周代人信这个。春天阳气回升的时候，人身上晦气要借助流水一起带走。并不是随便洗澡就可以的。有仪式、有步骤、还有专门负责这件事的女巫官员。

在郑玄对《周礼》进行注解的时候，他就把这件事说得非常清楚。用香草蘸水抹在身上，其中以兰草使用最为广泛。兰草有香味，古人认为它可以驱邪避害。后来屈原在楚辞中多次提到兰草，根在这里。上巳节每年固定在三月初三之前，汉代以前的日子是固定的，选三月的第一个巳日。巳日按照干支来排列的话，每年都不一样。老百姓记不住。魏晋时期的人们觉得麻烦，于是干脆把三月三是固定的日期。

水边上的活动除了洗涤之外还有其他的内容。洗完之后干什么呢？坐在河边喝着酒。王羲之的《兰亭集序》就是描写这个场景的文字。永和九年，农历三月上旬，在会稽郡山阴县的兰亭举行。42人参加曲水流觞活动。杯子飘到哪个人面前就由那个人来喝。喝完了之后还要写诗。喝酒喝出了一个诗集、一篇文章书法。后来人们只记住了那一句话，却忘记了这件事情本身就是在上巳节的时候进行的修禊活动。

修禊。禊这个字现在已经很少用了，在左边的示字旁后面是契。本义为在河边祭拜，在水中洗涤身体和灵魂。周朝时期的官方行为，在汉朝的时候就出现了民间跟着做的情况。魏晋时期的文人们把这当作聚会上的缘起。唐代更热闹。杜甫《丽人行》开篇为：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”老杜那天在曲江边上看到的都是出去过节的姑娘和媳妇。踏青、赏花、洗涤，全都搅和在一起了。

上巳节还有另外一项活动。求偶或者说是相亲。《诗经·郑风》中有这样一句话：“溱水和洧水，清清楚楚。”男女分开来秉蕑。溱水、洧水之畔，男女老少手中都拿着一束兰花。女性询问是否去过那里。男子表示已经看过，再来一次吧。两个人一起过河，互相赠送芍药花。芍药在诗经中就是定情信物的意思。周朝的礼教并没有后来那样严格。三月三的时候可以在河边见到很多年轻人和小伙子们可以大大方方地见上面的话。仲春之月，令会男女。奔者不禁。官方文件原文。

从汉代开始，儒家的礼教就变得越来越严格了。奔跑的人不禁这条慢慢消失了。上巳节求偶的功能会向两边发展。沉入民间之后就变成了庙会的形式，男女之间的交际方式。由原来的民间祭祀活动发展成为现在的官方祭祀活动。在唐朝时的长安城曲江边上，皇上和大臣们一起举行祓禊仪式。老百姓站在远处观看，两边有一条大河隔开。

宋人的笔记中还记载着上巳节的存在。北宋汴京，在三月初三的时候金明池就会对外开放，人们可以进去观看水戏。皇帝坐在宝津楼里，楼下有龙舟比赛，还有水上秋千。人们在高高的秋千上荡来荡去，然后一头扎进水中。翻跟头。水秋千是花样游泳的鼻祖。孟元老所著的《东京梦华录》中对这件事记载得很详细。今天酒楼和茶馆都人很多。小贩挑着担子在河边叫卖。和现在的庙会没有什么区别。

转折点是宋室南迁之后。南北对立，战争频繁，大规模的水上祭祀活动无法举行。元代蒙古族入主中原之后，汉族人的水边礼仪就不在官方的日程表里了。明清时期，上巳节由全国性的节日逐渐演变成地方性的风俗习惯。三月三是目前我国大部分地区的传统节日，现在已经很少有吃荠菜煮鸡蛋这样的习俗了。南方少数民族地区的保留较多。壮族三月三歌圩、侗族花炮节、瑶族干巴节等节日的时间点重合，但是各个民族的文化习俗各有特色。

北方也不全是这样。有的陕西地方，在三月三的时候还会到河边去。在河北省的一些村庄里，老人这一天会给孩子们做香草包。香草换成艾叶。洗涤方式也由原来的用水来清洗变成了现在用艾叶水洗脸。形式变了，但是逻辑没有改变。驱邪避瘟。春天是流行性疾病多发的时候，在河边进行活动具有一定的公共卫生意义。古人并不知道什么是细菌、病毒等词语。但是从经验来看，流水冲洗的东西比生病要少一些。香草燃烧产生烟雾，虫子很少。民俗后面支撑它的主要是实用性。

日本就接过这套东西来。遣唐使带回去。在奈良平安时代的宫廷中举行曲水宴。三月三是上巳节，后来又和五月初五的端午节、七月初七的七夕节、九月初九的重阳节一起成为五个节日。三月三是叫作“桃之节句”。女孩子过节的时候会摆放一些偶人、娃娃等物品。流雏。把纸人放到河里面去漂流，就是说为别人挡住灾难的意思。和周代女巫祓禊一样。消息传播得很远，它的模样也发生了变化，但是它的骨骼并没有改变。

现在查询上巳节的信息，可以发现两种类型。一类学术论文，谈论《兰亭序》是真是假的同时也提到修禊的事情。关于各地三月三活动的报道。广西歌节人声鼎沸。河南省新郑市黄帝故里拜祖大典定于三月初三举行。官方把黄帝诞辰纪念定在三月初三，并且和上巳节日期重合不是巧合。文献中确实记载了黄帝生于三月三是正确的。《史记》上没有记载具体的日期。在汉代的纬书中就已经出现过。后来朝廷在每年农历三月初三是祭祀黄帝的日子。二十世纪九十年代之后就固定了下来。每年的大典都在河南省新郑市举行。陕西省黄陵县也在同一天进行祭祀活动。两岸共祭。政治文化的含义比民俗文化更浓烈一些。

在民间层面，上巳节仍然存在。生活在壮族人的山歌唱不完的世界里。生活在荠菜花煮鸡蛋的锅底上。以日本和果子、桃花等元素为设计主题。生活在书法家们正在临摹《兰亭序》的时候。生活在黄历中“今日上巳”这一行的铅字后面。

城市中不过这个节。地铁还是那么拥挤，外卖还是那样下单。没有人请假到河边洗兰草。公司不放年假，学校也不上课了，手机上的日历来都提示不了什么。逐渐发展成为一个需要用字典来读出来的词。

但是三月三日这一天，太阳还是从东方升起的。河水仍然会从高处流向低处。如果有个人蹲下来撩起一捧清水来洗脸。在周朝的时候人们也做过同样的事情。郑国这对男女也在溱水边上撩过水。王羲之酒醒之后看到曲水流淌的时候可能会被勾引到。水没有变化，三月三是没有变化的。改变的是是否还记得起撩那一下。

上巳节的信息到这里为止。周朝时期的女巫用兰草散发出的香气，东晋时期文人墨客身上所散发出来的酒气，唐朝时女子穿着的裙子，在宋朝的时候水上的秋千上会溅起白色的浪花。堆在一起，压出两个字来，上巳。落于日历上三月初三这一格。