布依族把农历年的日子分成了好几部分。和节气有关，和农事有关，和神鬼祖宗有关。过日子要有章法。章法就是把一个又一个的节日串起来。节日是用来过节的，并不是用来消遣的。节日就是把时间刻度上的一段绳子打个结。三月三是六月六日。过了腊八就是过年了。布依族的三月三要比过年还要热闹。

农历三月初三是三月三节。田里的秧苗刚刚返青，山上的蕨菜苔也已经抽出了新芽。枫香叶可以用来榨取黑色的汁液来给糯米上色。五彩糯米饭是用一家人一起蒸出来的。满寨香，并不是为了好看而做的。这是给祖先看的，也是给牛看的。布依族有敬牛王的习惯，在每年农历三月初三这一天就是牛的生日了。三月初三这一天牛不拉犁也不驮担。牛角上挂着粑粑，牛头上面披着红色的布。牵到河边用篦子把毛刮掉。一年辛苦劳作之后，嘴里念叨着辛苦了一年的自己。人们一年下来也是很辛苦的。休息一天，唱歌、扔糠包、年轻人找相好。年长的人在枫香树下抽着烟杆。古代的时候，摆农门阵、说今年的雨水情况、哪家后生要结婚了、哪家姑娘应该嫁出去却没有嫁出去等等。三月三是过去了就要去薅二道秧了。手和脚都要快一些。

农历六月初六，稻子开始扬花了，苞谷背着孩子走在田间小路上，棉花苗已经移植完毕并且长出了新叶，一切都准备就绪了。布依族称六月六为“更宿”。翻译成中文就是过小年。六月六的主要内容就是祭田公地母。另外一个重要的内容就是晒谱。田公、地母都要祭祀。不祭祀虫子来吃庄稼。也不祭祀耗子把苞谷咬坏。没有祭祀一场大雨就让稻子全部趴在地上，泥浆之中。杀鸡，把鸡血淋在纸钱上，然后用纸钱压住田埂的四个角，点燃香火，磕头拜佛，并且念诵一些祈福的话，这些话中充满了商量的语气，请求您老人家多多照顾我们一家人，等新米丰收之后再给您送去一份礼物表示感谢。把樟木箱子里的东西拿出来，族谱也拿出来，上面有黄纸黑字，一行一行地写着一家一户的名字，是从江西迁来的，也是从湖广迁来的，怎么到了南北盘江的地方去呢？怎么要去开山凿田呢？怎么要去和当地的僚人通婚呢？都记得很清楚，晒谱就是晾根。年轻的后辈们这一天必须要认谱。老一辈的人用竹竿指着人的名字来讲解。哪个老祖公曾经做过寨老。哪个老祖婆能够进行接骨手术。不会识谱的人出门就会被别人笑话忘记乐谱。六月初六还要包粽子。不是传统的三角粽，而是枕头粽，用芭蕉叶包裹起来，再用稻草捆扎结实，每个粽子需要一斤糯米来制作。在煮的过程中需要用草木灰水来浸泡，这样煮出来的粽子就会呈现出金黄色，并且切成片后进行油炸，最后蘸上蜂蜜食用。

四月八，农历四月初八，临近立夏。布依族称此日为“牛王节”，与三月三敬牛不同，在四月八这一天要给牛放生。四月上旬大清早。家家户户都舂糯米面，然后捏成牛的样子，再放到锅里蒸熟了之后就叫作“牛魂粑”。在给牛喂食之前要先喊魂。等到牛魂喊回来了之后，牛才会变得强壮起来。布依族人认为牛常年劳碌，人的灵魂很容易被丢到田坝上。喊魂词有不同的曲调。声音不大，但是拖长了尾音，好像在和别人商量一样，在牛圈门口放上几根枫香枝来驱赶蚊虫。四月八一过秧子就该栽完了。没有栽完的寨邻会笑，说这家懒。懒人吃不到新米。

查找白歌节的信息。农历六月初十至十二日。地点固定为兴义市顶效镇查白村。为了纪念查郎和白妹这对恋人。查郎是布依族的年轻人，而白妹则是布依族的女孩，在土司想要抢走白妹的时候，查郎为了救出白妹而中了流弹，在虎场坪死去。同样地，白妹也在殉情。这件事发生在虎年里。布依族后来每年六月二十日至二十四日都会聚集在查白场上进行对歌活动。找对象、吃狗肉汤锅。查白歌节就是布依族最有影响力的社交名片。三天之内数以万计的人聚集在一起。老歌师坐在中间唱歌查郎白妹的故事。年轻人在树林里唱着对歌。唱合心了就悄悄牵走。丢糠包。糠包绣花，里面装的是谷糠。姑娘把谷糠丢给哪一个后生，后生接到之后就不能再要其他的了，否则就会被认为是在看不起人。而接过了之后就要还歌了。还要出歌就要被别人喝倒彩。查白场狗肉汤锅很有名，布依族人认为查郎是属虎的，而虎克就是狗，所以人们喜欢吃狗肉来祛病消灾，汤锅用的是柴火来炖煮，狗肉香味扑鼻而来，里面放了花椒、桔子皮和野生薄荷等调料。一碗狗肉汤喝了之后从喉咙暖到了脚底板。

过大年，布依族也是这样过的，和汉族的时间差不多，但是规矩不同。腊月二十三送灶神。灶神在布依语中被称为灶公灶婆。灶王爷和灶婆到天上向一家一年的好坏情况做汇报。供奉的东西要用麦芽糖，很粘人。粘到灶公灶婆们的牙齿上去了。他们上了天就说不清楚了。腊月二十八打糍粑的时候，用的是石臼、木槌和热气蒸腾。把糯米倒进去两个壮后的生你一槌我一槌。打好的糯米会拉出长长的丝来。包豆沙馅。包蜜饯馅。糍粑要捏成圆形，团团圆圆。年夜饭吃得很早。下午四点左右就开始摆桌了，关店、放鞭炮。即把不洁之物拒于门外的意思。首先向祖先表示敬意。八仙桌放八只碗和八个筷子，八个杯子、八个碗、八个菜、烧纸钱、磕头、喊列祖列宗回家吃饭。吃过年夜饭守岁。火塘里烧大树疙瘩，疙瘩要烧一夜，不能熄灭，熄了就不吉利了，火苗舔着腊肉。腊肉滴油，香味四溢，老人讲述着过去的事情。说到苗族反时，我们布依族躲到哪里的山洞里去。说到日本人的飞机把北盘江大桥给炸了的时候。说来说去鸡就开始叫了。大年初一挑新水。抢头水。井边插三炷香。扔几枚硬币。挑回来一大家子人喝一口。一年里没有生病的时候。

布依族的节日靠拢在一起观看的时候会发现一个共同点。不空洞。每一个节日脚下都是泥土。手中拿着秧苗，口中念叨着祖先的名字，心中装满了鬼神。在布依族的概念中，并没有鬼神会给人带来恐惧。是邻居、长辈、守规矩的寨老。过节的时候就和这些看不見的邻居打个招呼。和土地商量一下今年的收成。对牛说一声辛苦。给年轻人做个手势就可以结婚了。不讲大道理，也不用什么高深的道理来解释生活中的事情，就是过日子而已，把日子过出声来、色出来、味出来、想法子来。节日就如铆钉一样把全族的生活铆在了时间线上。散不开、忘不掉、断不开。