凤引九雏。四个字摆在那儿了，打个数吧，有人往复杂的方面去想了，有人则往简单的方向猜测着。走错了路。

先把它们分开来看，凤，百鸟之王，一只，九雏，九只小鸟，一加九等于十，十个，十。这样的数字太直接了，如果所有的灯谜都是这样来猜的话，那么就没有必要再玩灯谜了。

换个说法就是：凤为母体，雏为子体。九个子体围绕着一个母体。从结构上来看就是九围一，中心一个，外围九个，总数量不变，仍然是十个。但是排列的方式又给了一种新的信息。9：1，主要的数量关系就是九，并不是十。由于母体和子体并不是同类项。计数的时候。母亲一般都充当着背景常数的角色而被忽略掉。剩下的变量就只剩下九个了，这九个就是真实的数字，而“凤”则是虚幻的概念，并不会被算作数字谜题的答案中的一部分。“谜面的重点在于九之上。”

再往下挖一层。凤引九雏并不是简单的点数。有方向性、有次序性、引、带路、领头、凤在前、九雏在后、前后排列形成序列、序列本身暗示进制、十进制里，九是最大的一位数，再往上进一位，回到一。进位的动作正好符合“引”字的意思。从九引向十。十又表示一个新的循环开始。数字谜底是九和十之间的分界点。不是九就是十，但是进位的动作。进位是数字表示中的一种现象，即零。一个数位满了九就归零了，前面一位加一。零。

0 这个答案很有趣。凤引九雏、九子跟随、母体引路，最后走向的是什么呢？不是停留在那里，而是进行一个过渡过程，而0则表示一个空位或者占位符。代表从9到10之间必须要经过的一个状态。没有零，九永远都是九。有了零，九才有可能变成十。零就是被引出的结果，所以谜底就是零。很多人都不会去想这个。因为零并不符合一个“数”的标准。像没有。但是灯谜中零是可以当作一个合法的数字来使用的答案。

继续下去的话，在民间的说法中。凤引九雏还有一种解释方法。九雏是指九种不同的雏鸟。对应的方位有东南、东北、西、北、南、东、西、南。再加四个角的位置，就形成了一个九宫格。九宫格里有九个位置，中间的一个位置是空的或者是放一只凤凰。九宫图属于典型的三阶幻方结构。横着、竖着、斜着相加都得十五。十五。九宫格直接跳出来的数据。凤引九雏暗合九宫布局。答案就是十五，并非九、十或者十四、四十五。只有九宫幻方的常数15可以相等。逻辑跳跃太大了。但是谜语本身并没有直线条逻辑。

换个思路吧，从语音的角度来考虑的话，“凤”在古代发音为“并”，所以它的拼音应该是“bong”，而它的读音则接近于“ku”，即“雏”。取声母：凤b、九k、雏d、引l；没有直接的数字对应关系；取韵母：凤ong、九u、雏u、引in；也没有固定的规律来确定调值；调值无法用数字表示出来。音韵这条道路已经堵塞了。

回到字形上来说，“凤”字在繁体中写作“鳳”。其中包含一只飞禽和一个凡人（从二从几）。凡是从二从几，二、九、雏的九、雏字左边是芻，右边是隹，隹是短尾鸟，芻是割草。割草和数字没有关系。引字，弓加竖。弓形似三，竖是一，三和一，三一，三十一，这个数太大，不合常理，字形解数字，牵强的时候多，靠谱的时候少。

从典故的角度来考虑。凤引九雏最早的记载出自于《晋书》。《晋书·穆帝纪》中记载：凤皇带了九只雏鸟来到丰城。后来成了一个成语，用来形容吉祥的事情。凤皇就是凤凰的意思，将就是带领的意思，九雏出现就认为是吉祥兆头。数字九，在中国传统文化中为极阳之数。帝王使用九。天空中有九个层次。大地上有九州。九雏。含有天子教育九州的意思。从这个角度来理解的话，“九”并不是一个普通的数字“9”。它是制度化了的“9”，是礼制中的数字。代表完整的、全部的、极致的。如果用这个意思的话，那么谜底就是九本身了，并不需要绕弯。

但是灯谜有规定，谜面出现过的字不能作为谜底使用。所以九不能用作谜底。要取九的衍生义，九的衍生是什么？是归一、合九为一。九雏归一凤。归一。一。谜底是：一。一可以。符合规矩。一在数字中最为特殊，既是最小的正整数，也是最大的概括。凤引九雏。九九归一。一。

再看其他的说法。道教典籍里。凤引九雏暗喻修炼内丹的九个阶段。经过九个阶段之后就完成了，形成了大丹，大丹就是一粒，也是归一，在一粒粟之中包含着整个世界，在半升铛里煮出的是山川河流。

民间还有种猜谜的方法。把凤引九雏看作是乘法口诀。凤五、九雏九、五九四十五、四十五、拆开来就是四和五，四加上五等于九，还是回到九，拆字法：凤字拆开为几又鸟，几是二，又是二，鸟是五，二加二加五等于九，还是回到九，拆字法：凤字拆开为几又鸟，几是二，又是二，鸟是五，二加二加五等于九，还是回到九，拆字法：凤字拆开为几又鸟，几是二，又是二，鸟是五，二加二加五等于九，还是回到九，拆字法：凤字拆开为几又鸟，几是二，又是二，鸟是五，二加二加五等于九，还是回到九，拆字法：凤字拆开为几又鸟，几是二，又是二，鸟是五，二加二加五等于九，还是回到九，拆字法：凤字拆开为几又鸟，几是二，又是二，鸟是五，二加二加五等于九，还是回到九，拆字法：凤字拆开为几又鸟，几是二，又是二，鸟是五，二加二加五等于九，还是回到九，拆字法：凤字拆开为几又鸟，几是二，又是二，鸟是五，二加二加五等于九，还是回到九，拆字法：凤字拆开为几又鸟，几是二，又是二，鸟是五，二加二加五等于无论怎样拆都会遇到九。因此九就是不能绕开的核心信息。

有时候谜语就是这样的。想得太深入就会陷入其中，想得不够深入又达不到目的。凤引九雏的意思就是凤凰孵育九个雏鸟，所以它的答案是9。排除九。剩下的就只有零、一、十五这三种情况了。零之前已经说过了，进位的动作就是归一，十五是九宫中的常数之一，哪个更合适呢？要看谜面所描述的情景来决定，凤引九雏，引是动态的意思，带有、向前走的意思，并没有停止的意思，也没有收束的感觉，更没有归一的意思，归一有点静态的意思，但是收束感很强。零的进位感更加动态一些，“引”的方向上来说是从九引到十、从有引到空、从实引到虚等等，而零就属于这种虚。

另外一件事情也要说明一下。数字谜语有时可以从制作谜题的人的情况来推测出答案。古代文人编谜语的时候喜欢用“零”来表示没有的意思，“零”也代表着空、虚、始、轮回等概念。“凤引九雏”，“九子随母”，画面上流动的是一个不断变化的过程，在这个过程中，有的东西会消失，有的东西则会进入到一个新的状态中去，而这些新的状态又都是由“零”所构成的。零并不是没有，而是在状态转换的时候；是临界点。就是满九之后的一个空位。空位等下一占。凤把九雏带到什么地方去呢？带他们到一个新的起点上吧。新起点用数字表示就是0。

所以绕了一大圈。凤引九雏打一个数字。答案就是0。不要觉得零不像数字。零本身就是正经的整数，在十进制中地位非常特殊。如果没有零的话，位置记数法就会崩溃。九和十之间必须要有零来支撑。才能实现由个位数跳到十位数的过程。凤引九雏就是指的就是这个跳跃的动作。跳跃本身并不是一个数字。但是跳转到的目标位置。是零。

换个不太玄的说法来解释一下。直接点数。一只凤凰，九只雏鸟。一只引来九只。一引九。把数字连在一起就是19、19、19都是两位数，在灯谜中也可以用到两位数。但是十九的谜面不会用凤引九雏这样的大阵仗。很浪费时间，并且十九没有谜趣，不会拐弯抹角，也不会好玩得很。灯谜讲究别解，只有这样才会有别样的趣味。直接解释只是最低级的方式，而凤凰引九雏，则必须要进行别解。才能承受住这样的谜面。别解之后。零的解法是巧解。巧妙之处在于运用了进位制所蕴含的占位思想。

占位。零的核心功能是占位。凤引九雏。凤占主位。九雏占从位。从位九个。主位一个。加起来十个位置。每个位置都要有表示。表示出来就是十。十是两位数。十位是一。个位是零。个位上的零就是九雏退出舞台之后留下的空白位置。空位要用0来表示，如果不写0就是1了，这就错了。因此零为保证数值正确所必需的条件。凤引九雏。由此而来的就是对于空位的认可。是对于无的一种表示方式，在数字系统中，无必须要被标出。而这个标出的方式就是零。

这么盘下来，逻辑链条完整了，凤引九雏打一个数字，第一层：数数，十；第二层：去母存子，九；第三层：九为极数，进一归零，零；第四层：九宫布局，十五；第五层：九九归一，一，第六层，进位占位，零，多解并存是灯谜常态。选择一个和谜面气质相近的。0、冷门、硬核。符合灯谜的要求，“意料之外”。“情理之中”，

猜谜人最讨厌的是答案出来说了之后让人想要摔东西的感觉。零大概就是这样的效果了。摔过之后又觉得有些道理。凤引九雏。引了半天。引了一个零蛋。讽刺、幽默、还有点哲理。数字谜语可以玩出哲学的味道来。不常见。

再往下讲的话。零在中文传统的使用中比较晚。算筹用来记录数字时，在空位上表示零。没有专用的符号，在唐朝之后就有了。由印度传过来的“0”，才慢慢被人们所接受。凤引九雏出自于东晋时期的一个故事。那时候中国人的脑子里并没有零这个数字的概念。谜语是后来的人编造出来的。把后出的概念套到前代的典故上。由于存在时间上的差异而产生的另一种解释的乐趣。这一层的历史错位就是其中的一个谜底。

数字含义解析的终点并不是唯一的答案。就是把可能性展开的过程。凤引九雏四个字。可以牵出来的是0、1、9、10、15等等很多个数。每一个数字后面都有一个逻辑体系。逻辑站不住的话，看你怎么能自圆其说。灯谜就是这样的。圆得好，大家才肯相信。如果圆得勉强，大家就会笑着接受。而零作为答案来说，是很难被接受的。

写了这么多。就是把凤引九雏的数字可能再翻一次。看完之后最有趣的就是零了。零把“引”这个字吃透了。“引”并不是停止的意思，“引”也不是聚集的意思，“引”是指过渡、转换。就是把九带入到下一个形态当中去。九之后就是十，而十的基础则是零，但是没有零就没有十的存在，所以凤引九雏。由此可以得出数字系统基础的部分。地基平时是看不出来的，就像地基一样，又像是暗流一般，在被引出来之后才会看到。

所以，凤引九雏是什么数？答案为0。记住这一点，在以后遇到类似谜题的时候，就知道可以从哪里下手了。