中秋节赏月的由来。五十个字。有的人要求这样写，可以。

来源为上古时期秋分祭月的仪式。周代的礼制中有关于祭坛的位置的规定，在都城的西郊有一座祭坛。夕月之礼，即秋天的祭月仪式。后来才把祭坛迁移到了八月十五这一天，也就是中秋节的时候进行祭月活动。这就是几个方面的意思。拆开来一看就明白了。

祭月并不是指观赏月亮。开始的时候是一场庄重的宫廷仪式。只有天子才能参加的仪式。普通百姓没有资格参加。根据礼制的规定。《礼记》上说得很明白。天子春天朝拜太阳，秋天晚上祭拜月亮。早晨祭祀太阳，晚上祭祀月亮。晚上祭祀月亮就叫夜晚祭祀了，在月坛上用玉璧、牲畜等进行一系列的仪式活动，这是国家的大事，是农业大国所特有的思维方式和行为方式。月亮控制着夜晚，阴晴圆缺会影响到农业生产的时间安排，也会对潮汐产生影响，所以要对它表示敬畏。

周代所建立的秋分祭月制度就是整个中秋节俗的最初源头。

什么时候从祭祀变成了欣赏。唐朝的时候就已经开始提倡了。宋朝也是一样。唐玄宗还举办过大规模的赏月活动。在皇宫里修建了一个赏月台，文人们就跟着写了好多诗。张九龄的海上生明月，杜甫的月是故乡明。这些诗歌写多了之后，在民间就开始跟着模仿了。但是真正被固定下来的却是北宋时期。到了贞观年间才把每年的八月十五定为节日。根据《东京梦华录》所载的内容来推测。开封城中的一晚子时。酒楼又进行了重新装修。老百姓们争相占据着酒楼较高的位置，在通宵达旦地赏月的时候要注意到这里的“玩”字。

北宋政府把农历八月十五定为固定的节日，这标志了祭月开始向赏月转变。

五十字左右的版本一般还会加上一个团圆的意思。这一层的意思比较晚一些，在明以后的文献中才会出现很多。月饼作为一种节日食品，在明朝的时候就已经很普遍了。田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五日称为中秋节。”民间用月饼互相赠送，取团圆之意，赠送的是月饼。商品经济产生的结果。宋朝的时候只有小饼似嚼月，苏东坡所作，并不是中秋节专用的。到了明朝之后，月饼和中秋节就固定下来了，不能随便更改。农业社会家庭结构的特点是交通不方便，外出的人很少，中秋节就成了人们回家的理由，因为月亮圆，所以人们也得圆。

另外一个经常出现在五十字之内的是嫦娥奔月。神话附会。最早的记载出自于《淮南子》中。羿向西王母求取不死药。姮娥偷吃了不死药飞上了月亮。姮娥就是嫦娥。为了避免汉文帝刘恒的名讳而改写的。此神话和祭月之间并没有直接的关系。实际上有两个系统被融合在一起了，在民间流传着这两个系统的结合体。在月球上住着嫦娥、吴刚和桂花树以及玉兔等，这些都是后人添加上去的。道教传播、志怪小说、口口相传等等。增加了赏月的文化内涵。但是它的来源主要是祭祀。

团圆的概念和神话叙事都是后来人为增加的民俗层次。

再者就是地点了，秋天的分祭月是在都城西郊。今天的北京月坛是明朝嘉靖年间修建的。目前保存最为完好的皇家祭月遗址。夕月坛，用的是白石砌成，面向东方，在日坛东西相对的位置上，百姓们会在家中祭祀，在庭院中祭祀。把供桌摆在月亮旁边。西瓜、哈密瓜、毛豆、鸡冠花、兔子爷、北方特有的泥塑，在祭祀之后再分食。仪式感保留了一部分，但是严肃性没有了，变成了家庭聚会。

五十字的限制就要求我们要把内容尽可能地压缩。标准的答案一般就是这样的。中秋节赏月起源于上古时期的秋分祭月仪式。周朝时候天子在西郊祭祀太阳。到了唐朝以后逐渐形成了这个习俗。宋朝的时候把它定为了一个节日。清朝和明朝把团圆的意思也融合进来了。没有多余的文字，也没有任何连接词语，全部都是名词、动词，非常硬朗。

把一千字改成把压缩包解压就完成了。每一个词语后面都有大量的史实作为支撑。《周礼》、《礼记》、《新唐书·玄宗本纪》、《东京梦华录》、《梦粱录》、《西湖游览志余》、《帝京景物略》。一本书翻一次，时间线就变得很清楚了。秋天和八月十五是两个不同的时期，在皇宫里发生的事情在民间并不知道。单一的东西只有单一的意思，而复合的东西则有多种含义。敬畏之心才会产生敬意，而娱乐的心态才会有乐趣可言。每一次变化都伴随着一定的社会环境。唐朝是对外开放的时代，宋朝则是市民经济的时代，明朝则是在加强宗法制度的同时进行的。

祭月和赏月功能之间的转换，就是中国古时候从贵族政治到平民社会结构的变化过程。

现在的中秋节。只剩下赏月、吃月饼了。祭的环节极少。年轻人根本不知道有秋分祭月这样的事情。月亮也属于天体的一种。农历八月十五这一天是中秋节。地球处在太阳与月球之间。整个月亮都被照亮了，这是满月。只如此而已。古人的知识中没有这样的内容，他们认为这属于神力或者天意。就是必须要跪下磕头的人。科学可以解释一切，但是仪式感也就没有了。

五十个字就可以说明白的事情。为什么写一千字呢？所以有人想了解为什么。祭月为什么会变成赏月？为什么把秋天的分变成了八月十五。为什么皇室变成了平民？每一个“为什么”的话都可以写上两干字。这相当于一篇学术论文的规模。现在的篇幅已经缩短到了一千字左右，并且很多细节都被省略掉了。例如宋朝中秋节放假一天。例如明朝时期月饼馅料的变化情况。比如说各地的祭月风俗就有所不同。潮州拜月娘、苏州走月亮、宁波十六过中秋、一概略过。

回到原来的五十个字中去，最准确的表达方式是：中秋节赏月的由来。来源于上古时期的秋分时节，天子在这一天祭祀月亮。到了唐朝的时候出现了民间赏月的现象。宋朝太宗皇帝把农历八月十五定为中秋节。明清两代以来团圆的意义和吃月饼的习惯都已基本固定下来。没有多余的文字，每一个字都有一份文献做依据，并且可以用到实际当中去。

祭、赏、定、圆，四个字，五百年的跨度，被压缩成了五十个字，这就是它的来历。