比肩继踵，肩膀挨着肩膀、脚后跟碰着脚后跟的人走在一起，空隙大约为零，在集市上经常会出现这样的场景，在早高峰时乘坐地铁也会出现这种情况，转身变得非常困难。呼吸的时候都是陌生人的味道。没有腾挪余地。“比肩继踵”这句成语出自更早的时候。先秦时期的《晏子春秋》中就有这样的说法来描述临淄城的繁盛。临淄就是齐国的首都。当时的居住人口密度就已经达到了这样的地步。两千多年之后的大城市早晚高峰依然可以完美复制。

熙熙攘攘、人来人往、声音嘈杂、南来北往、东奔西走。《史记·货殖列传》原文是：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，各以利往。”天下的纷争都是为了利益而去。”本来是说追逐利益的人群聚在一起。现在的使用中已经去掉了功利性的成分。只用文字来描写一个热闹的场景，比如市场、火车站广场、节假日景区入口等等。都是熙来攘往的标准场面。来去自如、进退有序的人流，并非是静止堆砌在一起的人群。

摩肩接踵、摩肩擦背的意思是相同的，只是用词略有不同。摩肩接踵就是形容人很多，互相挤着的意思；而摩肩擦背则是指人的身体相互摩擦的意思。摩肩接踵和摩肩擦背这两个词语的意思是一样的，但是用法上有所不同。摩肩接踵就是形容人很多，互相挤着的意思；而摩肩擦背则是指人的身体相互摩擦的意思。摩肩接踵和摩肩擦背这两个词语的意思是一样的，但是用法上有所不同。摩肩接踵就是形容人很多，互相挤着的意思；而摩肩擦背则是指人的身体相互摩擦的意思。摩肩接踵和摩肩擦背这两个词语的意思是一样的，但是用法上有所不同。摩肩接踵就是形容人很多，互相挤着的意思；而摩肩擦背则是指人的身体相互摩擦的意思。摩肩接踵和摩肩擦背这两个词语的意思是一样的，但是用法上有所不同。摩肩接踵就是形容人很多，互相挤着的意思；而摩肩擦背则是指人的身体相互摩擦的意思。摩肩接踵和摩肩擦背这两个词语的意思是一样的，但是用法上有所不同。摩肩接踵就是形容人很多，互相挤着的意思；而摩肩擦背则是指人的身体相互摩擦的意思。摩肩接踵和摩肩擦背这两个词语的意思是一样的，但是用法上有所不同。摩肩接踵就是形容人很多，互相挤着的意思；而摩肩擦背则是指人的身体相互摩擦的意思。摩肩接踵和摩肩擦背这两个词语的意思是一样的，但是把拥挤的程度提到身体之间持续接触的程度。庙会的时候、元宵灯会的时候、大规模招聘会现场。两个成语的结构是一样的。“摩”和“比”，“接”与“继”。动词换了几个，但是意思相差不大。但是摩肩接踵在口语中更为常用。比肩继踵书面色彩比较浓。

项背相望，后颈和后背互相望着，一个接着一个，前后紧紧相连，行进队伍的状态就是排队入场、散场退场、马拉松起跑区等。根据《后汉书·左雄传》中的记载，“监司项背相望”，可以知道。说的是官员来往很多。后来词义扩大了，并不局限于官吏之间。只要前后衔接的人流都可以使用。从视觉上看就是一条在移动中的带子。

人山人海的近义词 形容人多的成语有哪些

络绎不绝的意思就是连续不断地来，人或者是车马。人和车马一起到来。没有中断过的人或者车马。人或者车马来到景区索道入口、网红店门口、医院挂号窗口、节假日高速收费站等地方排队等候。尾巴一直向后延伸，看不到头尾。该词并不突出其密度。强调连续性。从密度上来说，并不比人挤人的地方好。但是从时间上来看，持续的时间比较长。人流量比较平稳，输出量也相对固定。

水泄不通，水流都流不出来了，形容被堵得非常厉害。堵塞的程度最高级。明星接机现场。大型促销活动开始的时候。烟火晚会的核心观赏区域。人群形成了一个封闭的循环。外面不能进去，里面也不能出去。整个地方好像装满了东西一样。与前面几个词语相比。水泄不通就是极限状态了，隐含着动弹不得的意思。

万人空巷。家家户户的人们都从巷子里面走了出来。集中在一个地方。巷子里的人少了，广场上的人多了起来。形容盛大集会或者庆典活动把居民从家里吸引出来。该词的重点不在于巷子空。就是人聚集到某个地方了。就是人口的空间分布出现巨大的变化。奥运会火炬在街上进行传递。元宵灯会的时候老城区的情况。巷子里面并没有人，全部都聚集到了主街上来看灯笼。

座无虚席，即所有的座位都被坐满了。观众或者参会者的到场率达到100%。适用场景很明确，比如剧院、体育场、报告厅、礼堂、演唱会现场等。只能在有座位的地方进行。和其它描述街上的人潮的词语不一样。站人的另外计算。座无虚席是指只有座位被占的情况。演唱会内的站台票不计算在内。会议室加个座位也算不上。

济济一堂。很多人聚在一起，在一个大厅里。人才聚集的意思也一样成立。但是单单说人多也是可以的。比如年会聚餐、婚礼喜宴、毕业典礼等场合中都会有很多人挤在一起，有的人在坐，有的人在站，大家有序地排列着或者站立着。“济济”就是很多的样子。《尚书》上说，“济济有众。”带有一定的庄重感。并不是乱哄哄地挤着走。是指人数众多，并且具有一定的共同目的或者身份。

稠人广坐、人山人海、人声鼎沸、人来人往、人头攒动、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声鼎沸、人声《汉书·灌夫传》中出现了“稠人广众，荐宠下辈”的说法。现在的“大庭廣眾”是指在人多的地方。意思接近。在公共场合、人多的地方。不是封闭的空间，也不是小范围的聚会，在火车站候车室、市民广场等地方被称为“稠人广众”。

人山人海的近义词 形容人多的成语有哪些

人山人海，黑乎乎的一片脑袋在晃动着。远处看去的效果。站在天桥上往下看，可以看到旁边的步行街。站在山顶上往下看，就是登山的道路了。动感很强。攒就是聚集的意思。攒动就是聚集起来晃动。观察者一般处于较高的位置或者比较远的地方。得到的是整个画面。一个人是看不见的。只见许多脑袋在上面起伏移动。

挨三顶五，三个挨在一起，五个顶在一起。听上去比前面用到的一些成语要少一些。在明清小说中经常出现。《醒世恒言》中记载了“挨三顶五，挤得走不了”的情况。现在的日常生活用语中已经很少使用了。但是有些方言地区或者老一辈人的口中会偶尔出现。形容人很多，一个挨着一个。没有队伍站好。但是里面很密。

比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭踵、比肩继踵的另一种说法是：比肩继踵、比肩迭形容人很多，走得比较慢。主要是对移动的状态进行描述。不是紧紧地堵住。而是一步三回头。前人留下的脚印还没有完全消失的时候就离开了地面。后来人就可以踏上了。春运期间绿皮车过道的情况。早高峰换乘通道。移动速度非常缓慢，但是确实在移动。

把街道堵得水泄不通，整个街道都被堵住了，小巷也被堵上了，整个空间都变得很大了，并且不是一点两点，而是一整片的小巷和街道都被堵住了。古代城池中遇到节日或者庙会的时候。主要街道以及两边的小巷都塞满了人。今天大型音乐节结束的时候，周围的几条街道都被来往的人群塞满了。就是这样的情况，整个交通系统都瘫痪了，所有的车辆都无法移动。

这些词语围绕着同一个意思来转动。人很多，密度大，是流动还是静止都行，根据情况和环境来决定使用什么方式。看观察的角度、看空间的特点、看时间的延续性、看混乱的程度等等，在不同的情况下选择合适的方式是很重要的。如果用错了地方就会觉得别扭。比如说座无虚席不能说是庙会。人山人海的地方不能说是图书馆或者自习室。万人空巷不能说是通勤地铁。每一个词语都有默认搭配范围。

书面语与口语的选择上也有所不同。摩肩接踵、比肩继踵、挨三顶五。使用的频率越来越小。写文章的时候挑出前两个。平时说话的时候如果不需要用到成语的话也可以省略不提。直接说“挤死了”，“全都是人”。成语是压缩包。解压之后的信息量并没有增加。但是表达效率很高，四个字顶一句。

一些词语带有古代的气息。比如项背相望。今天的报纸有时会用到这个词。平常人们很少说起这个词来。语言是有生命周期的。有些词语很活跃，而有些词语则比较沉寂。有些词语已经被列入了博物馆。但是意思仍然存在。可以用其他的词语来代替。

描写人群状态的词库可以反映出一个社会对于公共空间的关注程度。在农业社会中，聚落的规模比较小。遇到赶集、庙会的时候才会出现高密度的人群。随着城市的不断发展，人们之间的人际关系越来越紧密了。同一个词被不断地重复使用。一些本来比较少见的成语，在高频次的应用场景中又重新复活了。语言与生活相契合的关系。

这些词语里面也存在着比较微小的感情色彩上的差别。熙熙攘攘、偏向中性的甚至是带有几分热闹的正面暗示。水泄不通、负面情绪。表示被堵住了。座位没有空着的时候对于主办方来说就是一件好事。对于晚到现场的观众来说就是一件不好的事情。同一个场景，在不同的立场上选择不同的词语。

现在的汉语仍然在产生新的描述人数多的说法。例如“下饺子”，又如“人从众”，再比如“挤成相片”。这些都是网络语言、民间表达，并不算是成语，但是它们的功能是一样的。与摩肩接踵的人们处于同一个语义场中进行竞争。最后留下的和被忘掉的是哪一种。根据使用频次、传播范围以及运气来判断。

前面的一些成语来源分布是有一定规律的。出自史书的一半左右。《史记》、《汉书》、《后汉书》。出自子书或者文集中的有一半左右。先秦、两汉时期为成语产生提供了最好的条件。后来者也不断加以补充。明清时期的白话小说中产生了许多口语化的成语。挨三顶五就是其中一种情况，填街塞巷也属于这种情况。

准确地描写出人群的状态的成语要比笼统地说“人多”更有画面感。比肩继踵给你一种触感。项背相望给你的是一种视觉上的顺序。熙熙攘攘给你带来听觉享受。人山人海可以让你有俯视的角度。水泄不通让你感到窒息。每一个词语都相当于一个镜头和机位。换好机位之后同一个群体的人会呈现出不同的样子。

日常生活当中不需要特意去追求冷门的东西。人挤人的程度可以解决大部分的问题。写作的时候要不断变换自己的思路，在前面的列表中选择。注意别用串。不要把座无虚席用到露天场所上。不要把万人空巷用到本来就不怎么人多的地方去。不要把络绎不绝用来堵死不动的地方。准确度为第一位的要求。

词汇库存量决定着表达的精确程度。只会说“人山人海”的也可以。但是不断地重复就会变得枯燥无味。所以要多准备一些轮换使用的选项。这样即使重复也不觉得单调。成语就是现成的材料。使用的时候稍微想一想。不要砌错墙。