民间所说的五路财神并不是单单指某个人。五个，各自负责一个地方。中路、东路、南路、西路、北路。

东路财神是赵公明。也称正一玄坛真君，统领四方，银鞭黑虎，在中间，脸是黑色的，并不是凶神恶煞的那种黑，而是铁面无私的那种黑。许多经营店铺的人家都会挂着他的画像。手里拿着一根钢鞭，脚下踩着一只黑色的老虎。以前的老账房先生来往的人很多。

东路财神为萧升。这个人的名字是萧升，并不是招宝天尊。有人把他的名字写成了萧臻，这是错的。萧升在《封神榜》中是散仙。和曹宝一起去武夷山修炼。收取落宝金钱、收买法宝。寿命不会很长。被赵公明用鞭子抽打着头顶而死。死后的封神管东边，招宝的是西边。

南路财神为陈九公。原来是赵公明的徒弟。在封神演义中跟随师傅下山。用两把剑。后来被杨戬、哪吒包围了。一枪射死了他。年纪轻轻的，封神之后管理南路，招财使者。

西路财神为曹宝。就是刚才提到和萧升一起的事情。散仙。武夷山。落宝金钱收服了赵公明的定海神针。之后就把这个珠子送给了燃灯道人。燃灯用这个珠子在诛仙阵上打死了通天教主。曹宝自己的命运也并不怎么好。被王变的水给淹了。封神管西路。叫纳珍天尊。

北路财神为姚少司。也是赵公明的徒孙，和陈九公一起下山替师父报仇，被哪吒一枪挑死。封路财神、利市仙官。

这五个人物都是出自于明末神魔小说《封神演义》中的人物。第九十九回 姜子牙回国封神。赵公明封为金龙如意正一龙虎玄坛真君。手下四位正神，分别是招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。他们都是来迎接吉祥如意、驱赶灾祸灾难的。

五路。东西南北中。五行相生相克，其中中路为土，东路为木，南路为火，西路由金组成，北路由水构成。民间祭祀并不按照五行来配对，而是以方向为主，出门五路皆可得财。

接财神的日子是有讲究的。北方一般在正月初二开始，南方则是在正月初五开始，叫做破五或者迎财神等。商铺也会重新开业，并且会祭祀一些物品，比如羊头、鲤鱼等等。

赵公明就是大路。大路财神、正财神、不但管一家店，而且可以控制四方。萧升负责管理东线。曹宝管理西市。陈九公立南路。姚少司管北路。

有人说把五路财神说成是文武义君偏。这是另外一套系统，比干是文财神，文财神就是比干；管文财神的是关公，关公正为武财神；管武财神的是范蠡，范蠡是义财神；管义财神的是柴荣，柴荣是君财神；管君财神的是赵公明，赵公明是偏财神；这里就不详细介绍了。这套是老百姓自己凑的钱五元。和封神榜中的五方方位不一样。不要搞错了。

赵公明手下有四个。除了萧升和曹宝两人是对手之外。陈九公、姚少司都是自家的人。师徒父子兵。结果死的人都被封神了，在同一个部门办公。在封神演义中这样的安排有很多。魔家四将：哼哈二将。都是在活着的时候打你的死我的。死后就一起埋了。

民间财神画像也有一定的讲究。中间坐着的是赵公明，两边站着四个神仙，有的地方只画出赵公明一个人，并且四位神仙也不出现，在文字上用对联的形式来张贴，在农村比较常见的一种现象。现在的城里的店铺大多是为了供奉关羽或者赵公明而开设的。

中路赵公明为核心。没有他，四路财神都是无名之辈。玄坛真君就是大元帅手下的人马，各个分工明确，招宝、纳珍、招财、利市，四个职能包罗万象，涵盖了生意的所有流程。宝指的是珍贵的东西，珍指的是稀奇古怪的东西，财指的是流通中的现金，利市则是指有利可图的意思。利市就是买卖顺利的意思。

有人问萧升和曹宝是怎么算西线东线的。武夷山在福建。在封神的时候还没有这样的地理概念。方位为虚指，姜子牙封神于岐山。以岐山为中轴线。东路指的是东方方向，西路则指西方方向。陈九公和姚少司这两个徒弟分别在南、北两方面。凑足四方。

五路财神信仰在明朝和清朝时期都达到了顶峰。和晋商、徽商的出现有关。商人们要走很远的地方去贩卖东西，也就是常说的“走南闯北”。要东西南北中五路通吃。拜五路财神，祈求路上平安、货物能够顺利出手、金银钱财重新回到手中。最早的银行和票号特别相信这一点。柜台上常年摆放着。

清朝时期的北京有很多座五显财神庙。广安门内大街上，正月初二的时候香火最旺盛。用元宝来换取一张金元宝，请回家过年。第二年的还愿会加倍进行。寺庙里的和尚是靠这个来养活自己的。后来拆除了，只剩下地名了，财神庙胡同。

港澳台东南亚地区到现在为止仍然保存着完整的祭祀活动。做买卖的人每个月初八、十六去做牙齿检查。拜土地公、五路财神，在年末年初的时候要举行一次大规模的祭祀活动，并且还要把五路财神的金银财宝都烧掉。印有五个神像的纸钱。焚烧。供奉的东西一定有发糕。取“发”字的意思做开头。

《封神演义》原文第九十九回中记载：赵公明是金龙如意正一龙虎玄坛真君之神。带领手下四位正神，迎接吉祥、祈求平安、抓捕逃犯、惩治犯罪分子，相当于财神兼警察。管理钱财的同时也要负责捉拿逃税者。

萧升、曹宝、陈九公、姚少司这四个人的名字很容易混淆。有一个口诀：东萧西曹南陈北姚。萧升的升就是升官发财的意思。曹宝的宝就是宝，陈九公，公，称呼，姚少司，少司，古代官名，利市仙官。

五路财神信仰是把道教神系、民间传说、小说演义、行业习俗等融合在一起形成的。在明朝之前，财神并没有固定的名称。宋朝和元朝时期的财神是五显神。又名五通神，后来五通神出了问题。明朝中后期出现了《封神演义》，这是在明朝中期之后出现的一部作品。赵公明体系取代了原来的体系，并且把五路的概念也接上了，五个变成了五个方向，顺理成章。

家里供奉财神爷，方向上有说法，赵公明像朝向大门外面的方向，四个路仙官牌位朝着里面的方向，寓意着迎接财富进入家中。商铺则相反，财神朝向里面，对着柜台的地方叫做财不外流之地。各地的风俗习惯各不相同，大致可以这样划分：

赵公明的形象被固定下来是在元明清三代之间。最早是瘟神。东晋时期的《搜神记》中记载了督鬼取人冥神的故事。后来逐渐成为财神。中间经过了几百年的时间。道教全真派给他加了分，并且把他编入到雷部中去。之后民间又把它的职能给改了。专门管理财政，不负责处理疾病。老百姓是实用主义者。

萧升、曹宝二人在武夷山做散仙的时候。和世无争，落宝金钱厉害，专门落在法宝上，曾经得到过定海珠、打神鞭。最终还是死于赵公明的鞭子之下。命数。曹宝之后就把定海珠献给了燃灯。燃灯说这宝贝今天应该会出现。所以封神中所有的宝贝都有固定的主人。萧升、曹宝等人也只是流水线上的产品而已。

陈九公、姚少司是两个徒弟。忠诚耿直，师父死了要去为他报仇。能力不够，被杨戬、哪吒收拾了，在封神榜上也有记载。这些都是天数，过了这个时间就要被封神了。管理钱财，人间香火不断，比活着当个散仙要好得多。

五路财神后面有一整套民间信仰的操作规律。有中心、有四方、有职能划分、有祭祀时间、有祭品规格、有行业规矩、有地域差异，从而形成了一个完整的体系。不仅仅是五个名字而已。

弄清楚五路财神的名字是什么。赵公明、萧升、曹宝、陈九公、姚少司等人都曾出现过。五个人名分别代表五个方向。中路、东路、南路、西路、北路。一套封神演义的神话体系来作为支柱。流传了四五百年的习俗，在正月初五的时候迎接财神，并且放鞭炮、打扫卫生、开门做生意等等，一直沿用下来的也是这套。