青。青就是蓝里头透点绿那个色。老话说青取之于蓝而青于蓝。五行里青属木，方位对东边。端午这会儿草木长得最旺，青就是那股子活气。虫子多了人也躁，青色在古人眼里能压住邪气。手腕上缠一道青线，跟把树叶子浆汁缠身上差不多意思。不是信不信的事，是种习惯。青线得用植物染料上色，板蓝根蓼蓝这些。染出来不扎眼，旧得快，洗两回就发白。正好，端午过了就该褪色，老辈人说褪了色的五彩绳才算把灾病带走了。

赤。朱砂那个红，偏暗，不像大红那么乍眼。五行对火，方位对南。端午太阳毒，毒月毒日头，拿红色顶一顶。古人觉得红能避邪不是瞎说的，赤色在周朝就是正色，祭祀冠服都用。朱砂本身有毒，古人用的时候很小心，可偏偏拿它画符点额。以毒攻毒的路子。赤线不好染，茜草红花反复煮反复晾。现在街上卖的五彩绳，红色多是化学颜料，亮得不自然。老法子染的赤线发乌，那个才对。

黄。不是明黄，是土黄，姜黄染出来那种。五行对土，方位正中。黄颜色在旧时候有讲究，隋唐往后平民不让碰明黄。五彩绳用黄是取个中和的意思。木火土金水，土搁中间调和四边。黄色代表脾土，端午湿热困脾，系黄线算是一种顺带的讲究。姜黄染线简单，拿块生姜黄煮水泡线就成。味道还冲，虫子闻了躲。正经苋菜汁染黄也行，颜色更沉些。土黄不显眼，可少了它五彩绳就不叫五彩。

白。白线看着寡淡，其实是五彩里头最硬的一个色。五行对金，方位对西。白金主肃杀。秋天砍树割稻子都在西边。白线搁在五彩绳里不是图吉利，是取金的锋气割断邪祟的意思。这个逻辑挺绕。古人认为白色克木，木是春是生发，邪气也是生发出来的东西。白线不用染，本色麻线棉线都行。有些地方特意用苎麻搓的白线，苎麻纤维粗，扎手腕上刺挠。越刺挠越觉得在起作用。朴素的想法。

黑。玄色，黑里头带点赤。五行对水，方位对北。水能灭火。赤色火旺，拿黑水压一压，不至于太冲。黑色染起来费事，橡碗子黑豆皮皂斗这些煮出来是褐色，得加黑矾才能变黑。黑矾含铁，线泡久了发脆。脆就脆，端午戴几天就剪了扔水沟里，讲究的是让水流冲走。黑色在五彩绳里最不起眼，可五行缺水则火炎土燥，五色缺黑则四色无制。没有黑线兜底，其他四个颜色就飘了。

五色配五行这事情。东方青木，南方赤火，中央黄土，西方白金，北方黑水。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。转一圈。五彩绳五根线搓一块，不是随便搭的。青色居东主生发，赤色居南主长养，黄色居中主运化，白色居西主收敛，黑色居北主收藏。一根绳子把一年的节令走完一遍。古人干事情总有这套说辞。现在人戴五彩绳不管这些，好看就行。可老规矩传下来的配色逻辑是严丝合缝的，少一色不成套，错一色不顶用。

五彩绳褪色的事。正经植物染料染的线，沾水就掉色。端午前后雨水多，出汗也多。手腕上红一道绿一道的挺常见。不掉色的五彩绳反而不对劲。染料咬不进纤维，浮在面上才掉得快。老一辈人特意挑掉色的买，说掉色是把晦气带走了。这个说法没什么根据，可听着踏实。五彩绳戴到什么时候剪也有规矩。有的地方端午后第一场雨剪，有的地方等到六月六。剪下来的绳不能随便撂，得扔长流水里。顺水漂走才算完事。

五色对应五毒的说法。端午五毒是蛇蝎蜈蚣蟾蜍壁虎。青克壁虎，壁虎青绿色，青色压它。赤克蛇，蛇怕火。黄克蟾蜍，蟾蜍属土湿，黄土制湿。白克蝎子，蝎子硬壳怕金气。黑克蜈蚣，蜈蚣多足走窜，水能淹。这套配对是后人硬凑的，可凑得挺整齐。老百姓记不住五行生克，记得住五毒。五彩绳就是捆五毒的绳子。手腕上系着，毒虫近不了身。简单直接，不用解释太多。

五彩绳不是装饰品。它的配色逻辑是一套完整的五行体系。青赤黄白黑五种正色，一样不能多一样不能少。颜色顺序按五行相生排列，从青到赤到黄到白到黑，代表一个完整的生长收藏周期。绳子搓的时候五色绞在一处，意思是五行攒簇，阴阳和合。话说得玄，落到实物上就是五根棉线。颜色染得正不正，搓得紧不紧，下水掉不掉色，这些才是实在的。戴的人懂不懂不重要，东西做得对就行。老手艺人不讲大道理，只认颜色配方。板蓝根染青，茜草染赤，姜黄染黄，本色白，黑矾染黑。这个配方没错，五彩绳就没错。