新丧不烧寒衣。这条规矩老辈人传下来有它的道理。街坊四邻打听白事流程，殡仪馆师傅、阴阳先生、家里老人，说法基本一致——头年寒衣节，新坟不送寒衣。

寒衣节阴历十月初一。给亡人送纸衣纸被，烧包袱邮包，让那边的人过冬。新故去的人不在这套程序里。

为什么。道理拆开看。

新亡之人尚未归入祖先序列。民间认知里，人刚走处于过渡阶段。灵位单独摆放，不上祖宗牌位，不进家堂轴子。三魂七魄尚未安定，祭祀活动与老坟老主分开进行。寒衣节祭祀对象是历代宗亲，新亡者不在这个名单上。烧寒衣等于把新人往祖先行列里塞，程序不对。

新丧不满周年，亡人“衣禄”未断。北方地区讲究，下葬时烧的衣物被褥、纸扎用品，够那边用三年。头周年、二周年、三周年各有各的烧化规矩。第一年寒衣节距离下葬时间短，再送衣物属于重复供给。民间说法叫“衣未破，又添新”，不合适。地府那边账目乱。

新丧家属守孝期内不宜参与大规模祭祀。孝子孝女身上带重孝，不进别人家门，不参加红事，坟上烧纸范围限于自家新坟。寒衣节是公共祭祀日，坟地人多，各烧各的纸，各送各的衣。新丧人家烧寒衣，按老规矩算“冲”，自己冲自己，也对周围坟主不敬。守孝期间低调处理，等过了周年再说。

寒衣要烧给“用得着的人”。新亡者那边刚安顿下来，阎王殿报到、土地庙挂号、城隍司核对，这些手续没走完。民间观念里，刚过去的人相当于还在观察期。送寒衣属于正式供奉，得等身份确认以后。第一年寒衣节送，那边不收。白烧。浪费纸扎。

新丧人家寒衣节怎么过。

不烧寒衣，但别的事要做。

上坟照常。十月初一当天或者提前一两天，带供品、香烛、纸钱到新坟。纸钱区别于寒衣纸，是通用货币，不是专用衣物。烧的时候念叨两句，说明今年不送寒衣的原因。坟头压纸、添土，这些程序不走寒衣节的路数，按平常上坟规矩办。

供品有区别。寒衣节供老坟，饺子、点心、水果。新坟供品偏素净，白馒头、清水、不点红点的馍。有些地方供一碗半生不熟的小米干饭，叫“浆水饭”，给新亡者垫底用的。不供酒肉。

坟前不做寒衣节特殊仪式。寒衣节烧纸讲究在地上画圈，圈留缺口朝坟方向，圈外再烧几张给孤魂野鬼。新坟不画圈。纸钱直接烧坟前，不设孤魂份。新丧百日内坟气未定，引外人来抢纸钱不好。

家中不设寒衣节祭席。老人在家摆供桌、放牌位、烧寒衣纸。新丧人家屋里灵位如果还没撤，寒衣节这天不额外加供。灵前按日常规矩摆饭，不专门为寒衣节添菜。街门不挂寒衣纸裁的招魂幡。

新丧头年不烧寒衣，第二年开始正常烧。三年孝满，一切祭祀规矩与老坟并齐。

地区差异大。山西、陕西部分地区新丧头年寒衣节可以烧，但要避开正日子，提前或推后，且寒衣纸颜色用白不用黑。河南、河北大部分地方严格执行第一年不烧。山东部分地区讲究新丧三年内寒衣节都不烧，等三周年过后一次性补。

具体操作问当地老人。一个村一个规矩。关键是别弄混。

还有一个容易忽略的点。新丧不满百日的，寒衣节当天坟前什么都不烧。香都不点。百日以内叫“热孝”，坟地讲究安静。寒衣节人多烟火重，对新坟不利。满百日未满周年的，可以上坟烧纸钱，不烧寒衣。

殡葬改革地区，公墓管理办法有要求。骨灰堂、壁葬、生态葬的祭祀方式不同。寒衣节送寒衣在公墓指定区域烧，新故去的按公墓管理处统一安排，不单独强调新丧旧丧区别。老规矩在公共墓园执行起来有变通。

城市居民在家烧寒衣的。住楼房，阳台上或者楼下路口画圈烧。新丧家庭不参与。寒衣包裹上写名字地址，新亡者名字不往上写。写谁的名字谁收。不写等于没送。写了可能出问题。干脆不写。

烧寒衣是细活。寒衣纸裁成衣服形状，棉袄棉裤棉鞋，有里有面。新丧不烧寒衣，但提前置办的行。买回来的寒衣纸放柜子里存着，明年用。不能摊开晾，不能让人看见。压箱底。

讲究的地方，新丧第二年寒衣节烧的寒衣，得在头年腊月或者当年清明提前做好。不能现做现烧。提前做好放着叫“存衣”，现做现烧叫“赶衣”。新转老的第一年寒衣，存衣比赶衣恭敬。

寒衣节当天新丧人家不出远门。守孝期间行动范围有限。别人家烧寒衣的烟飘过来，自己家不烧。关窗户。烟不进家门。

新丧女眷不参与坟前烧纸。各地规矩松紧不同。普遍做法，新坟烧纸由家中男性经手，女性尤其儿媳、女儿，头年寒衣节不靠近坟地。在家叠纸元宝可以。不往坟上带。

坟地如果合葬墓，夫妻一方新丧一方旧丧。寒衣节烧纸只烧旧丧那份。寒衣纸写旧丧名字，新丧名字不出现。烧的时候口里念的是“给您送寒衣”，那个“您”单指旧丧。新丧的衣裳明年再送。

以上规矩不涉及宗教。佛教道教各有仪轨，居士、信众按法会安排行事。民间丧俗是另一套系统。二者不混。

新丧第一年寒衣节，有人心里过不去。觉得别人家都送，自家不送，那边的人冻着怎么办。这种顾虑正常。解决办法是提前烧。阴历九月二十几号，寒衣节前，单烧一刀纸钱，嘴里说明情况。纸钱是